http://www.ziddu.com/download/16073436/Forums.txt.html

http://adf.ly/?id=768001

http://www.ziddu.com/register.php?referralid=(yItAi[UUFW

http://www.ipayingbux.com/?ref=lonelysib

yes

لا تقل جازاك الله الف خير ....

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...



أخي في الله ... أختي في الله ....



كثيرا ما ننطق أو نكتب هذه الكلمة ... جزاك الله ألف خير...


حقا إن الله هو خير من يجازي بالخير وعطاؤه لا يضاهيه عطاء مخلوق ...



ولكنكم يا أحبتي عندما تضيفون كلمة ألف والتي هي عدد فأنت تحدد مقدار العطاء الذي تدعو



المولى أن يرزقه أخاك الذي دعوت له....



أحبتي قل الدعوة ولكن دون تحديدها بعدد فدعوتك بــ ( جزاك الله خيرا ) قد يقابلها من الله خير



يهبه المولى - سبحانه وتعالى - لذلك المدعو له وقد يتعدى الخير ألف خير وبتحديدك الدعوة فأنت



تطلب له مقدارا معينا تسأل المولى أن يجزيه - سبحانه وتعالى - به ...



أحبتي أنا من أولئك الأشخاص الذين كانوا ينطقون بالعدد في دعواتهم للغير حتى التقيت بأكثر من



شخص شرح لي المعنى ووضح لي معنى الدعوة وأجرها ودلني على ما غفلت عنه ...



فجزاهم الله عني كل خير ...



والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد..

إيران تنتج ثلاث أفلام تُجسد فيهم شخص سيدنا محمد "صلم"

قرر مخرج ومؤلف ومنتج إيرانيين أن يقدموا ثلاث أفلاما سينمائية يظهرون فيهم شخص الرسول الكريم "صلم".

الثلاث أفلام سترصد حياة الرسول "صلم" منذ طفولته وحتى وفاته، ويبحث المؤلف كامبوزيا باتروفي والمخرج ماجد مجيدي والمنتج مهدي هيدريان عن ممثل إيراني ليجسد شخص سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام، حسب ما ذكره موقع "جود نيوز فور مي".

وبالرغم من تأكيده على خطورة تقديم هذا الفيلم إلا أن المخرج ماجد مجيدي برر إقدامه على هذه الخطوة بأن الرسول "صلم" الوحيد الذي لم ينتج عنه أفلام سينمائية بكم كبير منذ أكثر من 40 عاما، بعكس سيدنا عيسى الذي أنتج عنه أكثر من 200 فيلم، وسيدنا موسى الذي أنتج عن حياته أكثر من 100 فيلم.



مخرج الفيلم أكد أنه حريص على إظهار الرسول "صلم" باعتباره رمزا للأخلاق والقيم الروحية المجيدة، ولكنه يجد صعوبة في الحصول على المعلومات الصحيحة عن فترة طفولة النبي "صلم" حيث أن كل المعلومات المتاحة عن هذه الفترة مغلوطة، والمقصود بهه المصادر هي كتب السنة.

يذكر أن إيران سبق وقدمت مجموعة من المسلسلات التي قدمت فيها حياة عدد من الانبياء والرسل مثل مسلسل "يوسف الصديق" عن حياة سيدنا يوسف عليه السلام، ومسلسل "السيد المسيح" عن حياة سيدنا عيسى عليه السلام.

تقويم الاسنان الشفافين invisalign

هي طريقة جديدة لتقويم الأسنان باستخدام تقنية الكمبيوتر ثلاثية الأبعاد،


عن طريقها يتم تصنيع مجموعة من الأجهزة الشفافة اللا مرئية،


مختلفة الأحجام مأخوذة عن نسخة من أسنان المريض،


مصنوعة من مادة الإكريل الشفافة، تتم من خلالها عملية صف وتقويم الأسنان دون أسلاك أو حاصرات معدنية،


وهي تقنية جديدة أحدثت ثورة في عالم تقويم الأسنان من حيث فاعليتها السريرية وسرعتها في العلاج،


وكذلك من حيث الراحة النفسية والعملية لدى المريض حيث يستطيع إزالتها عند الأكل أو الشرب أو تفريش الأسنان


مع تقليل احتمالية حصول التهابات في اللثة وحدوث تسوسات في الأسنان


كيف تصنع أجهزة التقويم الشفاف وما هي طريقة عملها في العلاج؟




- يأخذ الطبيب الطبعة الأولية والمقاسات،


ويرسلها للمختبر المختص.


يقوم المختبر بتصوير هذه المقاسات بالليزر صور ثلاثية الأبعاد ويتم نقلها إلى كمبيوتر عليه برنامج خاص


، يحسب كل حركة مطلوبة بتقنية عالية
و
تقوم الآلة الموصولة بالكمبيوتر بصنع عدد من الأجهزة المتسلسلة للمريض


(حوالي 16 - 24 جهازاً) مباشرة من الإكريل الشفاف غير المرئي عند اللبس،


وترسل للعيادة.. ثم يلبس المريض هذه الأجهزة بالتوالي،


كل جهاز لمدة أسبوعين، حيث تتحرك الأسنان مع كل جهاز شيئاً فشيئاً بميليمترات قليلة إلى أن يتم الحصول على


النتيجة النهائية.




* ما هي المدة المطلوبة لإنهاء العلاج باستخدام الأجهزة الشفافة؟




- تتراوح فترة العلاج بين 9 - 15 شهراً حسب الحالة، وبعض الحالات أنهت العلاج خلال نصف عام


. وسيشعر المريض بعدم ارتياح خفيف ومؤقت في الأيام الأولى من المعالجة مثل الإحساس بضغط على الأسنان،


وهذا علامة على أن الجهاز بدأ بمهمته لتحريك الأسنان نحو الوضع الجديد


هذه الطريقة تعالج الحالات الخفيفة الى متوسطة الشدة


وهي مكنت الكثير ممن لديهم الحرج من تركيب التقويم العادي من تحسين ارتصاف الاسنان بدون اي حرج


وتاكد لن يشعر احد انك ترتدي جهاز التقويم حتى لو كان امامك مباشرة وينظر الى اسنانك!!!!!

اروع ما فيل عن الحب

اولا : أنواع الحب

للحب أنواع وأشكال كثيرة أوجز منها مايلي...



النوع الأول

هناك من يحبك بجنون ويسعى جاهدا لإصابتك بهذا الجنون ولايستوعب رفضك لمشاعره بهذه السهولة فيحاصرك بسيل من المشاعر اللامرغوبه ويمارس عليك الغيرة غير المباحة فيكتفي بحبه لك ويحملك جميل هذا الحب ويجب لزاما عليك أن تحبه والا نعتك بصفات مرفوضة إنسانيا.

***



النوع الثاني

هو من تحبه أنت بجنون فيكون مصيبتك العظمى حين يدرك حجم هذا الجنون فيتفنن في إيذائك وكأنه ينتقم منك لأنك أحببته فيتمادى في إيذائك ليذيقك مرارة حبك وافتقاده ويتمادى في الهجر والصد.

***



النوع الثالث

هو من يحبك بصدق فيعاملك معامله الود يحبك بصمت ويحترمك بصمت ويتمناك بينه وبين نفسه يمنعه اعتزازه بنفسه من الاقتراب منك إذا كنت مشغولا بغيره فيكتفي بالحب من اجل الحب ويحتفظ بك صوره جميله في ذاكرته.

***



النوع الرابع

هو من تحبه أنت وتبادله شعوره فيضمك إلى ممتلكاته باسم الحب يحاصرك بغيرته فيسجنك بدائرة الممنوعات يحصي عليك أنفاسك يحاسبك على أحلامك ويسلبك حتى ابسط حقوقك وهي التعبير عن شعورك تجاه الآخرين فتعيش في صراع دائم.

***


النوع الخامس

هو من يغادر حياتك فيترك ورائه فراغا باتساع السماء فتحاول جاهدا ملئ الفراغ فتتعرف على من يستحق ومن لايستحق وتقع في المشاكل.

***

النوع السادس

هو من يجعلك تندم على معرفته فيسقيك الإحساس بالألم والندم معا مواقفه تخذلك وتصرفاته تخجلك.

***

النوع السابع

هو من يطيل الانتظار أمام بوابة أحلامك وإذا سمحت له بالدخول عاث في مدينة أحلامك وشوه أجمل الأشياء بقلبك وتركك نادما على معرفته.

***
النوع الثامن
هو من يدخل حياتك بلا استئذان يقدم لك الحب فوق أوراق الورد يحملك إلى عالم الأحلام يحول حياتك إلى عالم الخرافات والأساطير يشعرك بمسؤوليته تجاهك وانك مسوؤل منه يعلمك الصدق والحب والإخلاص يحول سوادك إلى بياض وليلك إلى نهار وظلمتك إلى شمس يصبح قلبك الذي تعشق به وعينك التي ترى بها هذا الإنسان إذا ضاع بحق نبكيه بحرقه







ثانيا: أسماء الحب ومراحله

وضعوا للحب أسماء كثيرة منها المحبة والهوى
والصبوة والشغف والوجد
والعشق والنجوى والشوق والوصب والاستكانة والود
والخُلّة والغرام والهُيام
والتعبد. وهناك أسماء أخرى كثيرة أمسكنا عن
ذكرها التقطت من خلال ما ذكره
المحبون في أشعارهم وفلتات ألسنتهم وأكثرها يعبر
عن العلاقة العاطفية بين
الرجل والمرأة.


الهوى

يقال إنه ميْل النفس ، وفعْلُهُ: هَوِي، يهوى،
هَوىً، وأما: هَوَىَ يَهوي فهو
للسقوط، ومصدره الهُويّ.

وأكثر ما يستعمل الهَوَى في الحبِّ المذموم،
قال تعالى: (وأمَا من خاف مقام
ربه ونهى النفس عن الهوى * فإنَّ الجَنَّة هي
المأْوى ) [النازعات 40-41] .

وقد يستعمل في الحب الممدوح استعمالا مقيداً،
منه قول النبي صلى الله عليه
وسلم: [لا يؤْمن أحدكم حتى يكون هَواهُ تبعاً
لما جئتُ بِه].صححه النووي

وجاء في الصحيحين عن "عروة بن الزبير" - رضي
الله عنه - قال: (كانت خولة
بنت حكيم: من اللائي وهبن أنفسهن للنبي صلى
الله عليه وسلم، فقالت "عائشة"
رضي الله عنها : أما تستحي المرأة أن تهَبَ
نفسها للرَّجُل؟ فلمّا نزلت ( تُرْجي
من تشاء مِنْهُنَّ )(الأحزاب51 ) قلت: يا رسول
الله ما أرى ربَّك إلا يُسارعُ في هواك"


والصَّبْوة

وهي الميل إلى الجهل، فقد جاء في القرأن
الكريم على لسان سيدنا "يوسف"
عليه السلام قوله تعالى:

( وإلا تَصرفْ عني كيدَهن أصبُ إليهنَّ وأكنُ
من الجاهلين ).[يوسف30]

والصّبُوة غير الصّبابة التي تعني شدة العشق،
ومنها قول الشاعر:

تشكّى المحبون الصّبابة لَيْتني
تحملت ما يلقون من بينهم وحدْي


والشغف

هو مأخوذ من الشّغاف الذي هو غلاف القلب،
ومنه قول الله تعالى واصفاً حال
امرأة العزيز في تعلقها بيوسف عليه السلام ( قد
شغفها حُباً ) ، قال "ابن
عباس" رضي الله عنهما في ذلك دخل حُبه تحت
شغاف قلبها.




والوجد

وعُرف بأنه الحب الذي يتبعه الحزن بسبب ما.


والكَلَفُ

وهو شدة التعلق والولع، وأصل اللفظ من المشقة،
يقول الله تعالى: ( لا يُكلف
الله نفساً إلا وُسْعَهَا )[البقرة286] . وقال
الشاعر:

فتعلمي أن قد كلِفْتُ بحبكم
ثم اصنعي ما شئت عن علم


العشق

وكما يقال عنه: أمرّ هذه الأسماءُ وأخبثها،
وقلّ استعمال العرب القدماء له،
ولا نجده إلا في شعر المتأخرين، وعُرِّف بأنه
فرط الحب. قال الفراء:

العشق نبت لزج، وسُمّى العشق الذي يكون في
الإنسان لِلصُوقهِ بالقلب.


الجوى

الحرقة وشدة الوجد من عشق أو حُزْن.

الشوق:

هو سفر القلب إلى المحبوب، وارتحال عواطفه
ومشاعره، وقد جاء هذا الاسم في
حديث نبوي شريف، إذ روى عن "عمار بن ياسر"
رضي الله عنه أنه صلى صلاة فأوجز
فيها، فقيل له: أوجزت يا " أبا اليقظان " !!
فقال: لقد دعوت بدعوات
سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم"
يدعو بهن:

[اللهم بعلمك الغيب، وقدرتك على الخلق، أحيني
إذا كانت الحياة خيراً لي،
وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي، وأسألك خشيتك
في الغيب والشهادة،
وأسألك كلمة الحق في الغضب والرضى، وأسألك
القصد في الفقر والغنى،
وأسألك نعيماً لا ينفد، وأسألك قرة عين لا
تنقطع، وأسألك الرضى بعد القضاء،
وأسألك بَرَد العيش بعد الموت، وأسألك لذة
النظر إلى وجهك، والشوق إلى
لقائك، في غير ضراء مُضرة، ولا فتنة ضالة،
اللهم زيِّنَّا بزينة الإيمان،
واجعلنا هُداة مهتدين] .

وقال بعض العارفين :

(لما علم الله شوق المحبين إلى لقائه، ضرب
لهم موعداً للقاء تسكن به
قلوبهم).


الوصَب ُ

وهو ألم الحب ومرضه، لأن أصل الوصب المرض،
وفي الحديث الصحيح: [ لا يصيب
المؤمن من همّ ولا وصب حتى الشوكة يشاكها
إلا كفّر الله بها من خطاياه ] .

وقد تدخل صفة الديمومة على المعنى، قال تعالى:

( ولهم عذابٌ واصبٌ ) [الصافات9]وقال سبحانه: (
وله الدينُ واصباً ) .[النحل
52]



الاستكانة

وهي من اللوازم والأحكام والمتعلقات، وليست اسماً
مختصاً، ومعناها على
الحقيقة : الخضوع ، قال تعالى:

( فما استكانوا لربهم وما يتضرعون )[المؤمنون 76]
، وقال: ( فما وَهَنوا
لما أصابهم في سبيل الله وما ضَعُفوا وما
استكانوا )[آل عمران146] .

وكأن المحب خضع بكليته إلى محبوبته، واستسلم
بجوارحه وعواطفه، واستكان
إليه.



الوُدّ

وهو خالص الحب وألطفه وأرقّه، وتتلازم فيه
عاطفة الرأفة والرحمة، يقول الله
تعالى: (وهو الغفور الودود)[البروج14] ، ويقول
سبحانه: (إن ربي رحيم
ودود)[هود90] .




الخُلّة

وهي توحيد المحبة، وهي رتبة أو مقام لا يقبل
المشاركة، ولهذا اختص بها في
مطلق الوجود الخليلان "إبراهيم" و"محمد" صلوات
الله وسلامه عليهما ، قال
تعالى: (واتَخَذَ اللهُ إبراهيم خليلاً)[النساء125] .

وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: [
إنّ الله اتخذني خليلاً كما اتخذ
إبراهيم خليلاً ] وقال صلى الله عليه وسلم: [
لو كنت متخذاً من أهل الأرض خليلاً
لاتخذت أبا بكر خليلاً، ولكن صاحبكم خليل
الرحمن ]، وقال صلى الله عليه وسلم:
[ إني أبرأ إلى كل خليل من خلته].

وقيل: لما كانت الخلّة مرتبة لا تقبل المشاركة
امتحن الله سبحانه
نبيه "إبراهيم" - الخلي&##1604; - بذبح ولده لما
أخذ شعبة من قلبه ،
فأراد سبحانه أن يخلّص تلك الشعبة ولا تكون
لغيره، فامتحنه بذبح ولده ،
فلما أسلما لأمر الله، وقدّم إبراهيم عليه
السلام محبة الله تعالى على محبة
الولد، خلص مقام الخلة وصفا من كل شائبة ،
فدي الولدُ بالذبح.

ومن ألطف ما قيل في تحقيق الخلّة : إنها
سميت كذلك لتخللها جميع أجزاء
الروح وتداخلها فيها، قال الشاعر:

قد تخلَّلْتِ مسلك الروح مِني وبذا سُمِّي
الخليل خليلاً

وقال بعض العلماء المحققين :

قد ظن بعض من لا علم عنده أن الحبيب أفضل
من الخليل، وقال: "محمد حبيب
الله، و"إبراهيم خليل الله، وهذا باطل من
وجوه كثيرة:

منها : أن الخلّة خاصة، والمحبة عامة، فإن الله
يحب التوابين ويحب
المتطهرين، وقال في عباده المؤمنين: ( يُحبُّهم
ويُحبونه )[المائدة54] .

ومنها : أن النبي صلى الله عليه وسلم نفى أن
يكون له من أهل الأرض خليل،
وأخبر أن أحب النساء إليه عائشة رضي الله
عنها، ومن الرجال أبوها .

ومنها : أنه صلى الله عليه وسلم قال: [لو
كنت متخذاً من أهل الأرض خليلاً
لاتخذت أبا بكر خليلاً ولكن أُخوّة الإسلام
ومودته ]

ومنها: أنه صلى الله عليه وسلم قال: [إن
الله اتخذني خليلاً كما اتخذ إبراهيم
خليلاً].



الغرامُ

وهو الحب اللازم، ونقصد باللازم التحمل ، يقال:
رجلٌ مُغْرم، أي مُلْزم بالدين
، قال "كُثِّير عَزَّة":

قضى كل ذي دينٍ فوفّى غريمه و"عزَّة" ممطول
مُعنًّى غريمُها

ومن المادة نفسها قول الله تعالى عن جهنم:
(إنَّ عذابها كان غراماً ) أي لازماً
دائماً.



الهُيام

وهو جنون العشق، وأصله داء يأخذ الإبل فتهيم
لا ترعى، والهيم (بكسر الهاء)
الإبل العطاش، فكأن العاشق المستهام قد استبدّ
به العطش إلى محبوبه فهام
على وجهه لا يأكل ولا يشرب ولا ينام، وانعكس
ذلك على كيانه النفسي والعصبي
فأضحى كالمجنون، أو كاد يجنّ فعلاً على حد
قول شوقي :

ويقول تكاد تُجَـنُّ به فأقول وأوشك أعبُده

الحب العذري


هو حب عف لأنه حرم المتعة الجسدية ، وهو
عاطفة صادقة لأنه يدوم ويستمر
ويبقي على الرغم من الحرمان والجوي والفراق
القاتل … ثم هو ذلك حب
يتسامي فيه صاحبة ، لانه يحرص على القيم
الإنسانية والمثل العليا ولا يقف
عند مجرد الحسرة والندم على الحرمان ، من
متع الحب العذري وصال الحبيب .
فالحب العذري حب جارف قوي عارم فهو حب لا
يلتقي فيه الحبيبان مما يجعل
صاحبة يقاسي اشد أيام حياته فليله نهار ونهاره
عذاب كما عاشها أصحابها .
وفي هذا الحب يصدق فيه الإنسان مع حبيبة بان
يعطية الوفاء والعهد

وان نظرت الي غزل الحب العذري تجد انه الغزل
المسيطر عليه هو عزل العف
الخالي من الجنس .

وقد نشاء الحب العذري في بادية الحجاز ونجد
وكان بمثابة رد فعل للغزل
اللاهي في المدن ، فلوعة شاعر البادية بتصوير
عاطفتهم في ثوب جديد عف ،
يرضي عنه الخلق ، ويوفق بين مطالب الجسد
والروح .

وقد نشاء الحب العذري بعد الأسلام ، واتضحت
سماته في عهد الأمويين .

وقد عاش هذا الحب قيس ابن الملوح وليلي وقد
تجد قصيدة المؤنسة هي
القصيدة الأكثر شيوعا في حيات قيس فقد كان
يرددها دائما وكانت تؤنسه في
خلوته عندما كان يهيم بها . وهي قصيدة طويلة
جدا نأخذ منها بعض المقتطفات


التي يقول قيس في مطلعتا :-

وأيام لا نخشي على اللهو ناهيا**** تذكرت ليلي
والسنين الخواليا
بليلي فهالني ماكنت ناسيا**** ويوم كظل الرمح ،
قصرت ظله
بذات الغضي نزجي المطي النواحيا**** بتمدين لاحت
نار ليلي ، وصحبتي

إذا جئتكم بالليل لم أدر ما هيا **** فياليل
كم من حاجة لى مهمهة
وجدنا طوال الدهر للحب شافيا**** لحي الله
أقوما يقولون أننا
قضي الله في ليلي ، ولا قضي ليا **** خليلي، لأ والله لا أملك الذي

فهلا بشئ غير ليلي ابتلاني**** قضاها لغيري ،
وابتلاني بحبها
يكون كافيا لا علي ولا ليا**** فيا رب سو
الحب بيني وبينها
ولا الصبح إلا هيجا ذكرها ليا **** فما طلع
النجم الذي يهتدي به
فهذا لها عندي ، فما عندها ليا **** فاشهدو
عند الله اني احبها
وبالشوق مني والغرام قضي ليا **** قضي الله
بالمعروف منها لغيرنا
أبيت سخين العين حيران باكيا **** معذبتي لولاك
ما كنت هائما
هواك فيا للناس قو عزائيا **** معذبتي قد طال
وجدي وشفني
ألا يا حمام العراق أعنني**** على شجي وابكين
مثل بكائيا
يقولون ليلى في العراق مريضة**** فيا ليتني كنت
الطبيب المداويا
فيا رب إذ صيرت ليلي هي المنى**** غرامي لها
يزداد إلا تماديا
--------------------------------------------------------------

قيس وليلى

ولا يذكر الحب في شعرنا العربي إلا ويذكر مع
مجنون ليلى هذا الاسم الأسطورة
، الذي صارع علما على نوع الحب هو الحب
العذري

ونأخذ لمحة علي حيات قيس وحبيبته ليلي

عاش مجنون في عصر الدولة الامويه ،استمرت حياته
حتى عام سبعين من الهجرة
، وأن اسمه الكامل هو قيس بن الملوح بن
عامر بن صعصعة ، وان ليلي التي
أحبها وهام بها وقضي بسبب حبها هي ليلي بنت
مهدي بن سعد بن كعب بن
ربيعة … وان كليهما نشأ في بيت ذي ثراء
وافر وخير كثير .

ولكن ما هي أولا حكاية هذا الحب العذري ؟

في رحاب الصحراء العربية وتحت خيامها ، وظلال
كثبانها ومنعطفات
أوديتها .، نما وترعرع حب الفروسية الأصيل
فالبادية أيقظت وجدان الشاعر
العربي الحديث عن الحب فقد أحبا قيس ليلى
منذو الصغر وترعرعا حتى الكبر
وقصتهما طويلة جدا ولكن السبب الذي بعد قيس
عن ليلى هو التشبيب والغزل
الصريح مظنة صله بها قبل الزواج ، ومبعث
ريبة في أن الزواج لم يتم
بينهما إلا ستر للعار

وتحرم ليلي على قيس وتجبر على الزواج من
غيره ولا يحتمل قيس وقع الكارثة
، فيهيم على وجهه ويختبل عقله وتدركه المنية
وهو علي هذا الحال ..شاردا
ذاهل اللب فيما يشبه الجنون .

----------------------------------------------------------------------

جميل و بثينه

وقد لحق بقيس ابن الملوح جميل بن معمر
وحبيبته بثينه

ومن هذا الشاعر نتعرف على ارقي نمازج الحب
العذري واصفها وأصدقها وترا
وأشدها حرارة ، وهو شعر يمتلى بشكاوي النفس
وما يلاقيه المحب المتيم من
تباريح الوجد وقسوة البعد ومرارة الحرمان ولكن
مع ذلك صادق اللوعة ، عف
الضمير واللسان ‘ رصين التعبير غني القلب

الوحام

ينتاب نصف الحوامل بسبب التغيرات الهرمونية..

حامل توقظ زوجها لشم «البنزين» وأخرى تأكل التراب.. وثالثة تطلب سيجارة!


نورة الشومر

يحتار الكثير من الرجال من زوجاتهم خلال فترة «الوحام»، وهي الفتره التي تنتاب نصف السيدات خلال الثلاثة أشهر الأولى من حملهن، من خلال رغبتهن في تناول مشروبات أو مأكولات معينة أو استنشاق روائح تبدو غريبة أحياناً!، ويتخوف بعض الأزواج من تلك الفترة الحرجة، ويحرصون كل الحرص على جلب ماتشتهيه زوجاتهم، لقناعتهم وخوفهم من ظهور ماتسمى»الوحمة» على جلد المولود، وهناك فئه من الأزواج غير مبالين لوَحَام زوجاتهم ويرونه دلالاً ومبالغة من الزوجات!.

فهل فترة الوحام حقيقة أم خيال؟، وهل لظهور الوحمة علاقة بالوحام حقاً؟، وماهي بعض المواقف الحرجة في الوقت ذاته التي تتخللها تلك الفتره؟.



رائحة البنزين

بدايةً تخبرنا أم عبدالله - سيدة أربعينية - بأن الوحام متعب للسيدة قبل الرجل، وقالت إنها «توحمت» بابنها الكبير على رائحة البنزين، لدرجة أنها أحياناً كانت تترجى زوجها ليذهب بها عند محطات البنزين لتستنشق الرائحه بتركيز أكبر!. ومن المواقف التي حصلت معها قالت: لا أنسى أني في إحدى المرات وفي وقت متأخر من الليل ترجيت زوجي أن يذهب بي لمحطة بنزين، اقسم بالله أني كنت أبكي وقتها وأريد «شم رائحة البنزين»، ورفض زوجي أن يخرج بي في هذا الوقت المتأخر، وبعد إلحاح مثل الطفل، أمسك بيدي غاضباً وذهب بي نحو سيارته التي كانت بكراج البيت وفتح مكان تعبئة البنزين، وقال: «خذي راحتك في الشم» لحظتها أدنيت رأسي واشتممت الرائحة ولله الحمد ارتحت نفسياً!.

رائحة الزوج

والأمر أكثر طرافة مع سهى العيوني - أم لطفل واحد - عانت فترة وحامها، لدرجة أنها تتردد عن الحمل مرة أخرى بسبب المعاناة التي عاشتها تلك الفترة، فهي نفرت من زوجها خلال فترة وحامها ولم تعد تطيق رائحته أوعطره أو قربه منها وكل مايخصه من ثياب أو حاجيات ولا حتى رؤيته.

وقالت:» في الأسابيع الأولى من وحامي كنت جداً متعبة، وكان زوجي يستحم كل مايراني أنفر منه ليثبت لي أنه نظيف ومرتب، لكن محاولاته زادت الأمر سوءاً، ولم يستوعب أن نفوري منه أمر ليس بيدي، ولم يتجاوب زوجي مع فترة الوحام، وكان يتهمني بالدلع والمبالغة، ولم يصدقني إلا عندما ذهبت عند أهلي وأصبحت أتواصل معه على الهاتف الجوال معظم الوقت بدلاً من رؤيته، وظلت سهى على هذا الحال لأربعة شهور قضتها في بيت أهلها بعيده عن زوجها، وبعدها عادت لبيتها وأكملت مدة حملها.

وتذكرت ضاحكة: كانت فتره صعبة، وفي الوقت نفسه ذكرتني الفترة بأيام خطوبتي التي كنت أتواصل بها مع زوجي فقط بالجوال.

تخصص أتربة!

أم بسام البوعليان أم لخمسة أبناء، تبين أنها لم تتوحم سوى بآخر العنقود من أطفالها الذي كفى ووفى تعبه في فترة الوحام التي عشقت خلالها طعم التراب والرمل الناشف، الذي يصعب الوصول والحصول عليه، وقالت: في بداية وحامي كان يتجاوب زوجي معي، ويذهب بي للبر ولا يصدقني إلا عندما يراني أتناول الرمل الذي كنت آخذ بعضه في كيس لأجده في منزلي عندما أود تناوله!. ونوع مذاق التراب هنا يختلف مع السيدة سحر المسعد 27 سنة، فهي أيضاً توحمت على أتربة ولكن من نوع آخر ومحدد، على مذاق ورائحة أتربة النوافذ المنزلية تحديداً، وكانت في تلك الفترة تهمل تنظيف نوافذ منزلها رغبةَ منها وتعمداً كي تتراكم الأتربة بين زجاج النافذة لتشتم رائحتها خلال الشهور الأولى من حملها عند رغبتها بذلك.

تدخين بحدود!

هيا خالد أم لطفلتين توحمت في بداية حملها على الدخان ورائحته والمشكلة تكمن بأن زوجها غير مدخن، فعند طلبها منه شراء علبة سجائر، لم يصدق الأمر وتذمر من طلبها وأعتبره سخيفاً، لدرجة أنه طلب منها أن «تتوحم» على الأكل لأنه كان يجوع باستمرار بدلاً من السيجارة، إلا أنها أقنعته بصعوبة، حينها وافق بشرط أن تكون علبة الدخان معه خوفاً عليها من إدمانه!، مؤكدة أن خوف زوجها من ظهور وحمة في وجه الجنين هو السبب الوحيد الذي جعله يخضع لرغبتها. وقالت: ذات مرة اعطاني السيجارة بعد ساعة من طلبي لها، ونظر إلي وأنا أدخن بغضب واستنكار وقال «هذي المرة دخان، الله يستر من المرة القادمة على ماذا يكون وحامك بعد ذلك!». وتذكر لنا أن حينها كانت تستمتع بالتدخين وبرائحة الدخان المنبعث من السيجارة على الرغم من خوفها أن يصل ضررها لجنينها، الا أنها اعتبرت الأمر خارجاً عن إرادتها.

ربيان بالعسل!

وقد يتطلب الوحام مأكولات جيدة ومفيدة، ولكن تكمن الغرابة في خلط صنفين لايتناسبان لابالشكل ولا بالمذاق، هذا ماحدث مع أم مشاري الشيخ التي توحمت على أكل الربيان مع العسل. ليس ذلك فحسب بل كان وحام أم مشاري على هذين الصنفين سبباً في كره زوجها للربيان (القريدس)، بشكل نهائي بعد رؤيته لها تتناولهما معاً، بعد أن كان يعشق تناوله!.

تفسير علمي

وأكدت أخصائية التغذية لينا الشيحة أن فترة الوحام حقيقية، وأنها تنتاب نصف السيدات الحوامل تقريباً، مشيرة إلى أن هناك وحماً غير مألوف يصيب الفتيات غير المتزوجات أيضاً خلال فترات معينة.

وقالت: إن حاسة الشم عند الحامل تتغير بسبب التغيرات الهرمونية داخل جسمها، مما يجعلها تفضل وترغب الأطعمة التي تنبعث منها روائح قوية ومميزة، والتي يتجنبها الأشخاص العاديون غالباً، وعن الرغبة في تناول بعض المأكولات الغريبة تبين الشيحة أنها تنبع كذلك من التغيرات الهرمونية التي يصاحبها تغير في المزاج يؤدي إلى إثارة شهية المرأة الحامل للمأكولات الغريبة وغير المألوفة التي لاضرر من تناولها، لاسيما وأن تناولها يكون بكميه قليلة وخلال فترة محدودة. وعن حقيقة الوَحَام وعلاقته بظهور ماتعرف ب»الوحمة» تبين الأخصائية الجلدية بشرى مصطفى أنه للأسف لايزال بعض الناس يعتقد ويؤمن بعلاقة الوحام في فترة الحمل بالوحمة الدموية التي قد تظهر على سطح جلد المولود منذ ولادته، إلا أن الحقيقة عكس ذلك فالوحمة تعرف ب( naevus) تظهر كالشامة مسطحة على الجلد في أماكن وألوان مختلفة، ولا علاقة لها بالوَحَام أوبعدم تناول الحامل لما رغبته فترة وحامها من الأطعمة والأشربة ولا بعامل الوراثة أيضاَ.

من أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم

من أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم

كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خُلقاً وأكرمهم وأتقاهم ، عن أنس رضي الله عنه قال\" كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقًا\" - الحديث رواه الشيخان وأبو داود والترمذي.

وعن صفية بنت حيي رضي الله عنها قالت \"ما رأيت أحسن خلقًا من رسول الله صلى الله عليه وسلم\" - رواه الطبراني في الأوسط بإسناد حسن.

قال تعالى مادحاً وواصفاً خُلق نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم (( وَإِنّكَ لَعَلَىَ خُلُقٍ عَظِيمٍ )) [ القلم 4 ]

قالت عائشة لما سئلت رضي الله عنها عن خلق النبي عليه الصلاة والسلام ، قالت : ( كان خلقه القرآن) صحيح مسلم.

فهذه الكلمة العظيمة من عائشة رضي الله عنها ترشدنا إلى أن أخلاقه عليه الصلاة والسلام هي اتباع القرآن ، وهي الاستقامة على ما في القرآن من أوامر ونواهي ، وهي التخلق بالأخلاق التي مدحها القرآن العظيم وأثنى على أهلها والبعد عن كل خلق ذمه القرآن.

قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره: ومعنى هذا أنه صلى الله عليه وسلم صار امتثال القرآن أمراً ونهياً سجيةً له وخلقاً .... فمهما أمره القرآن فعله ومهما نهاه عنه تركه، هذا ما جبله الله عليه من الخُلق العظيم من الحياء والكرم والشجاعة والصفح والحلم وكل خُلقٍ جميل.أ.هـ

عن عطاء رضي الله عنه قال: قلت لعبد الله بن عمرو أخبرني عن صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة، قال: أجل والله إنه لموصوف في التوراة بصفته في القرآن يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً وحرزًا للأميين، أنت عبدي ورسولي، سميتك المتوكل، لا فظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق ولا يدفع بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويغفر، ولن يقبضه الله حتى يقيم به الملة العوجاء، بأن يقولوا لا إله إلا الله، ويفتح بها أعينًا عميًا وآذانًا صمًا وقلوبًا غلفًا - رواه البخاري

ما المقصود بحُسن الخلق ؟

عن النبي صلي الله عليه وسلم قال : (( البر حسن الخلق ..)) رواه مسلم [ رقم : 2553 ]

قال الشيخ ابن عثيمين في شرح الحديث السابع والعشرون في الأربعين النووية:

حسن الخلق أي حسن الخلق مع الله ، وحسن الخلق مع عباد الله ، فأما حسن الخلق مع الله فان تتلقي أحكامه الشرعية بالرضا والتسليم ، وأن لا يكون في نفسك حرج منها ولا تضيق بها ذرعا ، فإذا أمرك الله بالصلاة والزكاة والصيام وغيرها فإنك تقابل هذا بصدر منشرح.

أما حسن الخلق مع الناس فقد سبق أنه : كف الأذى والصبر على الأذى، وطلاقة الوجه وغيره.

على الرغم من حُسن خلقه حيث كان يدعو الله بأن يحسّن أخلاقه ويتعوذ من سوء الأخلاق عليه الصلاة والسلام .

عن عائشة رضي الله عنها قالت \"كان صلى الله عليه وسلم يقول اللهم كما أحسنت خلقي فأحسن خلقي\" - رواه أحمد ورواته ثقات.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال كان صلى الله عليه وسلم يدعو فيقول \"اللهم إني أعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الأخلاق\" - رواه أبو داود والنسائي

أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم مع أهله :

كان صلى الله خير الناس وخيرهم لأهله وخيرهم لأمته من طيب كلامه وحُسن معاشرة زوجته بالإكرام والاحترام ، حيث قال عليه الصلاة والسلام: (( خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي )) سنن الترمذي .

وكان من كريم أخلاقه صلى الله عليه وسلم في تعامله مع أهله وزوجه أنه كان يُحسن إليهم ويرأف بهم ويتلطّف إليهم ويتودّد إليهم ، فكان يمازح أهله ويلاطفهم ويداعبهم ، وكان من شأنه صلى الله عليه وسلم أن يرقّق اسم عائشة ـ رضي الله عنها ـ كأن يقول لها: (يا عائش )، ويقول لها: (يا حميراء) ويُكرمها بأن يناديها باسم أبيها بأن يقول لها: (يا ابنة الصديق) وما ذلك إلا تودداً وتقرباً وتلطفاً إليها واحتراماً وتقديراً لأهلها.

كان يعين أهله ويساعدهم في أمورهم ويكون في حاجتهم ، وكانت عائشة تغتسل معه صلى الله عليه وسلم من إناءٍ واحد، فيقول لها: (دعي لي) ، وتقول له: دع لي. رواه مسلم

وكان يُسَرِّبُ إلى عائشة بناتِ الأنصار يلعبن معها‏.‏ وكان إذا هويت شيئاً لا محذورَ فيه تابعها عليه، وكانت إذا شربت من الإِناء أخذه، فوضع فمه في موضع فمها وشرب، وكان إذا تعرقت عَرقاً - وهو العَظْمُ الذي عليه لحم - أخذه فوضع فمه موضع فمها، وكان يتكئ في حَجْرِها، ويقرأ القرآن ورأسه في حَجرِها، وربما كانت حائضاً، وكان يأمرها وهي حائض فَتَتَّزِرُ ثم يُباشرها، وكان يقبلها وهو صائم، وكان من لطفه وحسن خُلُقه مع أهله أنه يمكِّنها من اللعب.

(عن الأسود قال :سألت عائشة ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته؟ قال : كان يكون في مهنة أهله، فإذا حضرت الصلاة يتوضأ ويخرج إلى الصلاة) رواه مسلم والترمذي.

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان يخيط ثوبه ويخصف نعله ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم - رواه أحمد.

قال صلى الله عليه وسلم \"إن من أعظم الأمور أجرًا النفقة على الأهل\" رواه مسلم.

عن عائشة رضي الله عنها قالت \"خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، وأنا جارية لم أحمل اللحم ولم أبدن، فقال للناس : اقدموا فتقدموا، ثم قال لي : تعالي حتى أسابقك فسبقته، فسكت عني حتى إذا حملت اللحم وبدنت خرجت معه في بعض أسفاره، فقال للناس: تقدموا فتقدموا، ثم قال لي : تعالي أسابقك فسبقني، فجعل يضحك وهو يقول هذا بتلك\" رواه أحمد.

(وقد روي أنه صلى الله عليه وسلم وضع ركبته لتضع عليها زوجه صفية رضي الله عنها رجلها حتى تركب على بعيرها) رواه البخاري.

ومن دلائل شدة احترامه وحبه لزوجته خديجة رضي الله عنها، إن كان ليذبح الشاة ثم يهديها إلى خلائلها (صديقاتها)، وذلك بعد مماتها وقد أقرت عائشة رضي الله عنها بأنها كانت تغير من هذا المسلك منه - رواه البخاري.

عدل النبي صلى الله عليه وسلم :

كان عدله صلى الله عليه وسلم وإقامته شرع الله تعالى ولو على أقرب الأقربين.

قال تعالى: (يَا أَيّهَا الّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَآءِ للّهِ وَلَوْ عَلَىَ أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ) (النساء:135)

كان يعدل بين نسائه صلى الله عليه وسلم ويتحمل ما قد يقع من بعضهن من غيرة كما كانت عائشة ـ رضي الله عنها ـ غيورة.

فعن أم سلمة ـ رضي الله عنها أنها ـ أتت بطعامٍ في صحفةٍ لها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فجاءت عائشة... ومعها فِهرٌ ففلقت به الصحفة، فجمع النبي صلى الله عليه وسلم بين فلقتي الصحفة وهو يقول: (كلوا، غارت أُمكم ـ مرتين ـ ) ثم أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم صحفة عائشة فبعث بها إلى أُم سلمة وأعطى صحفة أُم سلمة عائشة. رواه النسائي وصححه الألباني

قال عليه الصلاة والسلام في قصة المرأة المخزومية التي سرقت : ( ‏والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة بنت محمد‏,‏ لقطعت يدها‏)‏.

كلام النبي صلى الله عليه وسلم :
كان إذا تكلم تكلم بكلام فَصْلٍ مبين، يعده العاد ليس بسريع لا يُحفظ ، ولا بكلام منقطع لا يُدركُه السامع، بل هديه فيه أكمل الهديِّ ،كما وصفته أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بقولها: (ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسرد سردكم هذا ، ولكن كان يتكلم بكلام بيِّن فصل يتحفظه من جلس إليه) متفق عليه

وكان عليه الصلاة والسلام لا يتكلم فيما لا يَعنيه، ولا يتكلم إلا فيما يرجو ثوابه، وإذا كرِه الشيء‏:‏ عُرِفَ في وجهه

أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم مع الأطفال

وعن انس رضي الله عنه قال كان صلى الله عليه وسلم يمر بالصبيان فيسلم عليهم - رواه البخاري واللفظ له ومسلم.

كان صلى الله عليه وسلم يسمع بكاء الصبي فيسرع في الصلاة مخافة أن تفتتن أمه.

وكان صلى الله عليه وسلم يحمل ابنة ابنته وهو يصلي بالناس إذا قام حملها وإذا سجد وضعها وجاء الحسن والحسين وهما ابنا بنته وهو يخطب الناس فجعلا يمشيان ويعثران فنزل النبي صلى الله عليه وسلم من المنبر فحملهما حتى ووضعهما بين يديه ثم قال صدق الله ورسوله(وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ) (لأنفال:28) نظرت إلى هذين الصبيين يمشيان فيعثران فلم أصبر حتى قطعت حديثي ورفعتهما.

خلقه صلى الله عليه وسلم في معاملة الصبيان فإنه كان إذا مر بالصبيان سلم عليهم وهم صغار وكان يحمل ابنته أمامه وكان يحمل أبنه ابنته أمامه بنت زينب بنت محمد صلى الله عليه وسلم وهو يصلي بالناس وكان ينزل من الخطبة ليحمل الحسن والحسين ويضعهما بين يديه

أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم مع الخدم:

ومع هذه الشجاعة العظيمة كان لطيفا رحيماً فلم يكن فاحشاً ولا متفحشا ولا صخاباً في الأسواق ولا يجزي بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويصفح.

عن أنس رضي الله عنه قال\" خدمت النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين، والله ما قال أف قط، ولا قال لشيء لم فعلت كذا وهلا فعلت كذا\" - رواه الشيخان وأبو داود و الترمذي.

عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم خادما له ولا امرأة ولا ضرب بيده شيئا قط إلا أن يجاهد في سبيل الله.

وفي رواية ما ضرب رسول الله شيئًا قط بيده ولا امرأة ولا خادمًا إلا أن يجاهد في سبيل الله - رواه مالك والشيخان وأبو داود.

عن عائشة رضي الله عنها قالت \"ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين قط إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثمًا، فإن كان إثمًا كان أبعد الناس منه وما انتقم صلى الله عليه وسلم لنفسه قط إلا أن تنتهك حرمة الله فينتقم\".

رحمة النبي صلى الله عليه وسلم

قال تعالى : (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ) (الانبياء:107)

وعندما قيل له ادع على المشركين قال صلى الله عليه وسلم \"إني لم أبعث لعانًا، وإنما بعثت رحمة\" - رواه مسلم.

\" قال عليه الصلاة والسلام : اللهم إنما أنا بشر ، فأيُّ المسلمين سببته أو لعنته ، فاجعلها له زكاة و أجراً \" رواه مسلم .

كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم : ( اللهم من وليَ من أمرِ أمتي شيئاً ، فشقَّ عليهم ، فاشقُق عليه ، و من ولي من أمر أمتي شيئاً ، فرفق بهم ، فارفق به )

قال صلى الله عليه وسلم : (هل ترزقون وتنصرون إلا بضعفائكم) رواه البخاري.

قال تعالى : فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ..) (آل عمران:159)

وقال صلى الله عليه وسلم في فضل الرحمة: (الراحمون يرحمهم الرحمن ، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء) رواه الترمذي وصححه الألباني .

وقال صلى الله عليه وسلم في أهل الجنة الذين أخبر عنهم بقوله: ( أهل الجنة ثلاثة وذكر منهم ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم ) رواه مسلم.

عفو النبي صلى الله عليه وسلم:

عن أنس رضي الله عنه قال \"كان النبي صلى الله عليه وسلم من احسن الناس خلقًا، فأرسلني يومًا لحاجة، فقلت له والله لا أذهب وفي نفسي أن أذهب لما أمرني به صلى الله عليه وسلم ، فخرجت حتى أمر على صبيان وهم يلعبون في السوق، فإذا النبي صلى الله عليه وسلم قد قبض بقفاي من ورائي، فنظرت إليه وهو يضحك فقال يا أنس أذهبت حيث أمرتك؟ قلت نعم، أنا أذهب يا رسول الله – فذهبت\" رواه مسلم وأبو داود.

فعن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء أعرابي ، فقام يبول في المسجد، فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : مَه مَه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لا تزرموه، دعوه) ، فتركوه حتى بال ، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاه فقال له: (إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول ، ولا القذر، إنما هي لذكر الله، والصلاة، وقراءة القرآن) قال: فأمر رجلاً من القوم فجاء بدلو من ماء فشنّه عليه. رواه مسلم

تواضعه صلى الله عليه وسلم :

وكان صلى الله عليه وسلم يجيب دعوتهم دعوة الحر والعبد والغني والفقير ويعود المرضى في أقصى المدينة ويقبل عذر المعتذر.

وكان صلى الله عليه وسلم سيد المتواضعين ، يتخلق ويتمثل بقوله تعالى: (( تِلْكَ الدّارُ الاَخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلّذِينَ لاَ يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الأرْضِ وَلاَ فَسَاداً وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتّقِينَ )) [ القصص 83 ].

فكان أبعد الناس عن الكبر ، كيف لا وهو الذي يقول صلى الله عليه وسلم : (لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، إنما أنا عبدٌ فقولوا عبد الله ورسوله) رواه البخاري.

كيف لا وهو الذي كان يقول صلى الله عليه وسلم : (آكل كما يأكل العبد وأجلس كما يجلس العبد) رواه أبو يعلى وحسنه الألباني.

كيف لا وهو القائل بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم (لو أُهدي إليَّ كراعٌ لقبلتُ ولو دُعيت عليه لأجبت) رواه الترمذي وصححه الألباني.

كيف لا وهو الذي كان صلى الله عليه وسلم يحذر من الكبر أيما تحذير فقال : ( لا يدخل في الجنة من كان في قلبه مثقال ذرةٍ من كبر) رواه مسلم

ومن تواضعه صلى الله عليه وسلم أنه كان يجيب الدعوة ولو إلى خبز الشعير ويقبل الهدية.

عن انس رضي الله عنه قال كان صلى الله عليه وسلم يدعى إلى خبز الشعير والإهالة السنخة فيجيب - رواه الترمذي في الشمائل.

الإهالة السنخة: أي الدهن الجامد المتغير الريح من طوال المكث.

مجلسه صلى الله عليه وسلم

كان يجلِس على الأرض، وعلى الحصير، والبِساط،

عن أنس رضي الله عنه قال \"كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا استقبله الرجل فصافحه لا ينزع يده من يده حتى يكون الرجل ينزع يده، ولا يصرف وجهه من وجهه حتى يكون الرجل هو يصرفه، ولم ير مقدمًا ركبتيه بين يدي جليس له\" - رواه أبو داود والترمذي بلفظه.

عن أبي أمامة الباهلي قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم متوكئًا على عصا، فقمنا إليه، فقال لا تقوموا كما يقوم الأعاجم يعظم بعضهم بعضًا - رواه أبو داود أبن ماجة وإسناده حسن.

زهده صلى الله عليه وسلم

كان صلى الله عليه وسلم أزهد الناس في الدنيا وأرغبهم في الآخرة خيره الله تعالى بين أن يكون ملكا نبيا أو يكون عبدا نبيا فاختار أن يكون عبدا نبيا.

كان ينامُ على الفراش تارة، وعلى النِّطع تارة، وعلى الحصير تارة، وعلى الأرض تارة، وعلى السرير تارة بين رِمَالهِ، وتارة على كِساء أسود‏.

قال أنس بن مالك رضي الله عنه : ( دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو على سرير مزمول بالشريط وتحت رأسه وسادة من أدم حشوها ليف ودخل عمر وناس من الصحابة فانحرف النبي صلى الله عليه وسلم فرأى عمر أثر الشريط في جنبه فبكى فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما يبكيك يا عمر قال: ومالي لا أبكي وكسرى وقيصر يعيشان فيما يعيشان فيه من الدنيا وأنت على الحال الذي أرى فقال يا عمر: أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة قال : بلى قال: هو كذلك )

وكان من زهده صلى الله عليه وسلم وقلة ما بيده أن النار لا توقد في بيته في الثلاثة أهلة في شهرين .

عن عروة رضي الله عنه قال: عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ أنها كانت تقول: والله يا ابن أختي كنا لننظر إلى الهلال ثم الهـلال ثـلاثة أهله في شهرين ما أوقـد في أبيـات رسـول الله صلى الله عليه وسلم نار، قلت: يا خالة فما كان عيشكم؟ قالت: الأسودان ـ التمر والماء ـ) متفق عليه.

وعن ابن عباس رضي الله عنه قال: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يبيت الليالي المتتابعة طاوياً وأهله لا يجدون عشاءاً، وكان أكثر خبزهم الشعير) رواه الترمذي وابن ماجه وحسنه الألباني.

عبادته

كان عليه الصلاة والسلام أعبد الناس ، و من كريم أخلاقه صلى الله عليه وسلم أنه كان عبداً لله شكوراً.

فإن من تمام كريم الأخلاق هو التأدب مع الله رب العالمين وذلك بأن يعرف العبد حقّ ربه سبحانه وتعالى عليه فيسعى لتأدية ما أوجب الله عز وجل عليه من الفرائض ثم يتمم ذلك بما يسّر الله تعالى له من النوافل ، وكلما بلغ العبد درجةً مرتفعةً عاليةً في العلم والفضل والتقى كلما عرف حق الله تعالى عليه فسارع إلى تأديته والتقرب إليه عز وجل بالنوافل.

فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رب العالمين في الحديث القدسي الذي يرويه عن ربه إن الله تعالى قالى: (... وما يزال العبد يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه...) رواه البخاري.

فقد كان صلى الله عليه وسلم يعرف حق ربه عز وجل عليه وهو الذي قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر على الرغم من ذلك كان يقوم الليل حتى تتفطر قدماه ـ صلوات ربي وسلامه عليه ـ ويسجد فيدعو ويسبح ويدعو ويثني على الله تبارك وتعالى ويخشع لله عز وجل حتى يُسمع لصدره أزيز كأزيز المرجل.

فعن عبدالله بن الشخير ـ رضي الله عنه ـ قال: (أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ولجوفه أزيزٌ كأزيز المرجل من البكاء) رواه أبو داود وصححه الألباني.

وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ: أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه، فقالت عائشة: لم تصنع هذا يا رسول الله وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: (أفلا أكون عبداً شكوراً) رواه البخاري.

وكان مـن تـمثله صلى الله عليه وسلم للقـرآن أنه يذكر الله تعالى كثيراً، قال عز وجل : (( ....وَالذّاكِـرِينَ اللّهَ كَثِيراً وَالذّاكِرَاتِ أَعَدّ اللّهُ لَهُـم مّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيـماً )) [ الأحزاب 35 ].

وقال تعالى : (( ... فَاذْكُرُونِيَ أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ )) [البقرة 152 ].

ومن تخلقه صلى الله عليه وسلم بأخلاق القرآن وآدابه تنفيذاً لأمر ربه عز وجل أنه كان يحب ذكر الله ويأمر به ويحث عليه، قال صلى الله عليه وسلم : (لأن أقول سبحانه الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أحب إليَّ مما طلعت عليه الشمس) رواه مسلم.

وقال صلى الله عليه وسلم : (مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكره ، مثل الحي والميت) رواه البخاري.

وقال صلى الله عليه وسلم : (ما عمل ابن آدم عملاً أنجى له من عذاب الله من ذكر الله) أخرجه الطبراني بسندٍ حسن.

كان عليه الصلاة والسلام أكثر الناس دعاءً، وكان من أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم أن يقول: (اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار) متفق عليه .

وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ أنه كان أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم قبل موته: (اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم أعمل) رواه النسائي وصححه الألباني.

دعوته

كانت دعوته عليه الصلاة والسلام شملت جميع الخلق، كان رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم أكثر رسل الله دعوة وبلاغـًا وجهادًا ، لذا كان أكثرهم إيذاءً وابتلاءً ، منذ بزوغ فجر دعوته إلى أن لحق بربه جل وعلا .

وقد ذكر كتاب زاد المعاد حيث قال أن دعوة النبي عليه الصلاة والسلام كانت على مراتب :
المرتبة الأولى‏:‏ النبوة‏.‏ الثانية‏:‏ إنذار عشيرته الأقربين‏.‏ الثالثة‏:‏ إنذار قومه‏.‏ الرابعة‏:‏ إنذار قومٍ ما أتاهم من نذير من قبله وهم العرب قاطبة‏.‏ الخامسة‏:‏ إنذارُ جميع مَنْ بلغته دعوته من الجن والإِنس إلى آخر الدّهر‏
وقد قال الله جل وعلا لنبيه صلى الله عليه وسلم : ( قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ).

وهذا أيضا من أخلاقه عليه الصلاة والسلام ، ومن أخلاق أهل العلم جميعا ، أهل العلم والبصيرة أهل العلم والإيمان أهل العلم والتقوى.

ومن ذلك شفقته بمن يخطئ أو من يخالف الحق وكان يُحسن إليه ويعلمه بأحسن أسلوب ، بألطف عبارة وأحسن إشارة ، من ذلك لما جاءه الفتى يستأذنه في الزنى.

فعن أبي أُمامة ـ رضي الله عنه ـ قال: إن فتىً شاباً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، ائذن لي بالزنا، فأقبل القوم عليه فزجروه، وقالوا: مه مه فقال له: (ادنه)، فدنا منه قريباً، قال: (أتحبّه لأمّك؟) قال: لا والله، جعلني الله فداءك، قال: (ولا الناس يحبونه لأمهاتهم) قال: (أفتحبه لابنتك؟) قال: لا والله يا رسول الله، جعلني الله فداءك. قال: (ولا الناس جميعاً يحبونه لبناتهم) قال: (أفتحبه لأختك؟) قال: لا والله جعلني الله فداءك. قال: (ولا الناس جميعاً يحبونه لأخواتهم). قال: (أفتحبه لعمتك؟) قال: لا والله، جعلني الله فداءك. قال: (ولا الناس جميعاً يحبونه لعماتهم). قال: (أفتحبه لخالتك؟) قال: لا والله جعلني الله فداءك. قال: (ولا الناس جميعاً يحبونه لخالاتهم) قال: فوضع يده عليه، وقال: اللهم اغفر ذنبه، وطهر قلبه، وحصّن فرجه) فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء. رواه أحمد.

وقد انتهج النبي صلى الله عليه وسلم ذلك في دعوته ولطيف أسلوبه للناس كلهم حتى شملت الكافرين ، فكان من سبب ذلك أن أسلم ودخل في دين الله تعالى أفواجٌ من الناس بالمعاملة الحسنة والأسلوب الأمثل ، كان يتمثل في ذلك صلى الله عليه وسلم قول الله عز وجل: (( ادْعُ إِلِىَ سَبِيــلِ رَبّــكَ بِالْحِكْـمَةِ وَالْمَـوْعِظَـةِ الْحَسَنَـةِ وَجَادِلْهُم بِالّتِي هِيَ أَحْسَنُ ... )) [ النحل:12]

إن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أُسيء إليه يدفع بالتي هي أحسن يتمثل ويتخلق بقوله تعالى: ((... ادْفَعْ بِالّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنّهُ وَلِيّ حَمِيمٌ * وَمَا يُلَقّاهَا إِلاّ الّذِينَ صَبَرُواْ وَمَا يُلَقّاهَآ إِلاّ ذُو حَظّ عَظِيم )) [ فصلت 34-35 ]

مزاح النبي صلى الله عليه وسلم

وكان من هديه صلى الله عليه وسلم أن يمازح العجوز، فقد سألته امرأة عجوز قالت: يا رسول الله! ادع الله أن يدخلني الجنة، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم : ( يا أُم فلان إن الجنة لا تدخلها عجوز، فولت تبكي، فقال: أخبروها أنها لا تدخلها وهي عجوز، إن الله تعالى يقول: (( إِنّآ أَنشَأْنَاهُنّ إِنشَآءً * فَجَعَلْنَاهُنّ أَبْكَاراً * عُرُباً أَتْرَاباً)) [ الواقعة 35 – 37 ] رواه الترمذي في الشمائل وحسنه الألباني .

وكان جُلُّ ضحكه التبسم، بل كلُّه التبسم، فكان نهايةُ ضحكِه أن تبدوَ نواجِذُه‏.‏

كرم النبي صلى الله عليه وسلم

من كرمه صلى الله عليه وسلم أنه جاءه رجل يطلب البردة التي هي عليه فأعطاه إياها صلى الله عليه وسلم

صبر النبي صلى الله عليه وسلم

كان النبي صلى الله عليه وسلم يصبر على الأذى فيما يتعلق بحق نفسه وأما إذا كان لله تعالى فإنه يمتثل فيه أمر الله من الشدة.. وهذه الشدة مع الكفار والمنتهكين لحدود الله خير رادع لهم وفيها تحقيق للأمن والأمان..

قال تعالى: (مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ ) الفتح:29

ومن صبر النبي – صلى الله عليه وسلم – أنه عندما اشتد الأذى به جاءه ملك الجبال يقول: يا محمد إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين، فقال النبي – صلى الله عليه وسلم -: بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا، والأخشبان: جبلا مكة أبو قبيس وقعيقعان.

فقد أخرج ابن سعد عن أنس رضي الله عنه قال : [ رأيت إبراهيم وهو يجود بنفسه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فدمعت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : [ تدمع العين ، ويحزن القلب ، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا ، والله يا إبراهيم إنا بك لمحزونون ]

تعاون النبي صلى الله عليه وسلم

قال عليه الصلاة والسلام ‏:‏ ‏(‏مَنْ اسْتطاع منكم أَنْ يَنْفَعَ أَخاه فَلْيَنْفَعْه‏)‏‏.

(عن ابن أبي أوفى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يأنف ولا يستكبر أن يمشي مع الأرملة والمسكين والعبد حتى يقضي له حاجته) رواه النسائي والحاكم.

نصيحة لنفسي ولأخوتي:

قال تعالى : (ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً *ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليماً ) [سورة النساء:69-70].

وقال تعالى : ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً)[سورة الأحزاب:21].

فأكمل المؤمنين إيماناً بالنبي صلى الله عليه وسلم ، وأعظمهم اتباعا، له وأسعدهم بالاجتماع – معه: المتخلقون بأخلاقه المتمسكون بسنته وهديه، قال صلى الله عليه وسلم: ((أنا زعيم ببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه)).

وقال صلى الله عليه وسلم: ((إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا)).

وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن من خياركم أحسنكم خلقا)).

قال عليه الصلاة والسلام: ((ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن؛ وإن الله يبغض الفاحش البذيء)). وفي رواية: ((وإن صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاة)).
وقال صلى الله عليه وسلم : ((أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا، وخياركم خياركم لأهله)). وفي رواية: ((لنسائهم)). وروي عنه صلى الله عليه وسلم قال: ((أحب عباد الله إلى الله أحسنهم خلقا)).

وروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((إن هذه الأخلاق من الله تعالى؛ فمن أراد الله به خيراً منحه خلقا حسنا)). وروي عنه صلى الله عليه وسلم : ((إن الخلق الحسن يذيب الخطايا كما يذيب الماء الجليد)).

صيد الفوائ

بالإضافة للعقل واللسان بماذا يتميز الإنسان؟

تفوُّق الانسان على بقية المخلوقات ليس فقط شاسعا وكبيرا ، بل نوعي وفريد لدرجة اعتبره بعض فلاسفة التطور (استثناء) وجد بشكله الكامل والحالي على سطح الأرض..

وجميعنا يعرف أن العقل واللسان واليدين هي أبرز العناصر التي يتفرد بها الانسان عن غيره.. ولكن حين نتعمق أكثر كما فعل شخصي المتواضع سنجد فروقات أخرى كثيرة تميزه عن بقية المخلوقات ..

* فهو مثلا المخلوق الوحيد (العاري) حيث تتمتع بقية المخلوقات بغطاء من الشعر والفرو والوبر والصدف والحراشيف تحمي أجسادها؛ أما الانسان فيفقد شعر جسده (قبل ولادته) فيخرج عاريا باستثناء فروة رأسه.. وبناء عليه تصبح تغطية الجسد بالنسبة له ليس فقط عاملا أخلاقيا بل وأيضا ضرورة لحمايته والحفاظ على حرارته!!

* كما أنه المخلوق الوحيد الذي يمشي منتصبا ويقف رأسه متوازنا فوق عموده الفقري (في حين يتدلدل من مقدمته لدى معظم المخلوقات).. صحيح أن بعض المخلوقات يمكنها المشي بانتصاب ولكنه تصرف طارئ تلجأ إليه فقط وقت الحاجة... ولأنه لا يمشي على أطرافه الأربعة يتمتع الانسان بذراعين قصيرتين نسبيا مقارنة ببقية المخلوقات (كالقرد مثلا الذي يملك ذراعين طويلتين) !!

* أيضا الانسان هو المخلوق الوحيد الذي يتطلب فترة طفولة طويلة تصل إلى 15عاما مقارنة بمخلوقات تتولى نفسها فور ولادتها أو وفاة والديها .. كما أنه المخلوق الوحيد الذي يمكن لوالديه أن يعمرا (بعد وفاته) حيث يموت الوالدان لدى معظم المخلوقات قبل أبنائهما .. وربما فور ولادة الأم وقيام الأب بواجب التلقيح!

* ورغم أن الحيتان تملك دماغا أكبر من الانسان، ورغم أن أدمغة بعض الطيور توازي 8% من أجسادها (مقارنة ب2,5% لدى الانسان) يتميز الدماغ البشري بقدرته على التفكير والتحليل والإبداع في حين تكاد تنحصر أدمغة الحيوانات في إدارة أعضاء الجسم فقط!!

* أيضا يتميز الانسان بوجه فريد يعمل بمثابة تعريف شخصي وهوية خاصة عكس بقية المخلوقات التي تملك وجوها متشابهة (لدرجة نعجز عن التفريق بين وجوه الماعز، وتعجز الماعز عن التفريق بين أبنائها إلا برائحتهم). وفي المقابل تعمل التفاوتات البسيطة في مواقع العينين والأنف والشفتين وتضاريس الوجه كاملة على منح كل منا وجها فريدا يختلف عن 6 بلايين انسان يعيشون على سطح الأرض (و750 بليونا توفوا منذ بدء الخليقة)!!

* كما يتميز الانسان بامتلاك أوتار صوتية متطورة وجيوب أنفية تضخم الصوت (كما يفعل تجويف العود) ناهيك عن استعمال مكونات الفم لاخراج أصوات إضافية متناسقة (مثل اخراج حرف الباء من الشفتين، وحرف الراء من اللسان، والخاء من مؤخرة الحلق).. أما الأهم من هذا فهو وجود تنسيق عصبي رائع بين الدماغ وكل هذه الآليات لترجمة أفكاره ومشاعره بشكل أصوات يفهمها الجميع!!

* أضف لهذا، الانسان هو المخلوق الوحيد الذي يملك جسرا يغطي أنفه وتملك إناثه أثداء كبيرة...

فجسر الأنف (غير فائدته طبعا في حمل النظارة) يغطي فتحتيْ التنفس ويمنح الانسان جمالا خاصا نشبه بدونه الغوريلا والبومة حيث الأنف مجرد فتحتين مباشرتين في الوجه.. أما بروز الثدي فليس له علاقة بإفراز الحليب كون معظمه يتشكل من الشحوم (وهو بروز لا نراه لدى ثديات مسطحة الصدر كالغوريلا والشمبانزي). ومقارنة بوزن المرأة يشكل الثديان حملا زائدا يفوق كافة المخلوقات المعروفة (لدرجة بدأت أعتقد أنهما خلقا لمتعة الرجل قبل تغذية طفله)!!

* وبالإضافة لكل هذه المزايا (الجسدية) يملك الإنسان قائمة طويلة من المشاعر والأحاسيس والعواطف التي لم يثبت وجودها لدى بقية المخلوقات مثل الحياء والخجل والصدق والأمانة والتعاطف والوعي وتأنيب الضمير وإدراك حدود قرابته بالمجموعة (فتيس الحظيرة مثلا لا يستثني والدته أو شقيقته من بقية الإناث)!!

... وكل هذه المزايا الفريدة تجعل الإنسان وحيدا من نوعه ، ومعزولا عن غيره وخارجا عن أي سلسلة تطورية يمكن فرضها أو فبركتها .. وفي حين توجد دلائل كثيرة على تطور وارتقاء الكائنات يبدو الانسان وكأنه الوحيد الذي نزل إلى الأرض (بشكله الكامل والحالي) بعد أن هيأت نفسها لاستقباله خلال بلايين السنين!!

الإعجاز العلمي في القرآن متى تطلع الشمس من الغرب

منذ مدة عرض في التليفزيون لقاء مع الدكتور زغلول النجار استاذ الجيلوجيا وعلوم الارض حول الإعجاز العلمي في القرآن من وجهة نظره كعالم في الجيولوجيا .. ذكر في ذلك عدة نقاط منها مايلي :
1. من المعروف بأن الارض تدور حول نفسها دورة كاملة في كل 24 ساعة هذا الدوران الذي ينتج عنه الليل والنهار ومن اتجاهه تظهر الشمس من الشرق وتغرب من الغرب . ثبت للعلماء بأن الارض تبطئ من سرعة دورانها هذا جزء من الثانية في كل 100 سنة , ويقال بأنه ومنذ 4000 مليون سنة كان مدة كل من الليل والنهار 4 ساعات فقط.. واستمرت حركة الدوران في البطئ حتى تساوى طول كل من اليل والنهار .. وكنتيجة طبيعية لهذا التباطؤ فسوف يأتي وقت تتوقف فيه الارض تماما عن الدوران .. وبعد فترة توقف قصيرة ـ وعلميا ـ لابد أن تبدأ بالدوران في اتجاه عكسي وعندها وبدلا من ان تشرق الشمس من الشرق كما اعتدنا ستشرق من الغرب . ( دليل علمي بحت لحتمية طلوع الشمس من مغربها )

سؤال اذا كانت نسبة التباطؤ معروفة فمعنى ذلك ان الوقت الازم لتوقف الارض تماما معلوم فهل يعني ذلك بأن القيامة معروفة الوقت ؟

ـ كلا فالقيامة لها اوضاع خاصة , ولكن الله يضع مايثبت امكانية حدوثها فمن رحمته تعالى فهو يترك لنا مايؤكد ذلك وهذا ينفي قول الدهريون باستحالة طلوع الشمس من مغربها . (( ربما يحدث امر ما خارج عن المألوف يؤدي إلى تسريع عملية التباطؤ قنبلة هيدروجينية مثلا أو اصطدام نيزك او نجم بكوكب الارض .. الخ المهم ان المبدأ موجود )) .

2. يذكر العلماء بان الارض وحين تقف سيعقب ذلك فترة اضطراب في حركتها قبل أن تبدأ بالدوران عكسيا , وفي فترة التوقف تلك لن تكون سرعة الارض في دورانها منتظمة وعليه فلن تكون مدة اليوم معلومة او كما نعهدها الآن فقد يطول وقد يقصر .أي أنه وقبل يوم القيامة سيكون هنالك اضطراب مؤقت في طول اليوم ولن يكون كما نعهده الآن .

وفي صحيح مسلم : حدثنا صفوان بن صالح الدمشقي المؤذن حدثنا الوليد حدثنا ابن جابر حدثني يحيى بن جابر الطائي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن النواس بن سمعان الكلابي قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال فقال إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم وإن يخرج ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم فمن أدركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف فإنها جواركم من فتنته قلنا وما لبثه في الأرض قال أربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وسائر أيامه كأيامكم فقلنا يا رسول الله هذا اليوم الذي كسنة أتكفينا فيه صلاة يوم وليلة قال لا اقدروا له قدره ثم ينزل عيسى ابن مريم عند المنارة البيضاء شرقي دمشق فيدركه عند باب لد فيقتله حدثنا عيسى بن محمد حدثنا ضمرة عن السيباني عن عمرو بن عبد الله عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وذكر الصلوات مثل معناه *

3. (( فإذا برق البصر * وخسف القمر* وجمع الشمس والقمر )) القيامة آية 7 - 9

أثبت العلماء بأن القمر يبتعد عن الأرض بمعدل 3 سم في كل عام . وسيؤدي هذا التباعد في وقت من الاوقات إلى اقتراب القمر من الشمس وبالتالي إلى دخوله في جاذبيتها والتي تفوق جاذبية الارض وعندها ستبتلعه الشمس ـ ( متى ) في علم الله ـ , وكلما بعد القمر عن الارض ضعف ضوئه وكأنه يخسف حتى يدخل في جاذبية الشمس وعندها فقد جمع الشمس والقمر .

4. (( يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاء كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ )) الأنبياء آية 104

يذكر العلماء بأن العالم قد تكون نتيجة إنفجار كتلة هائلة نتجت عنها الكواكب والنجوم .. ويقول العلماء ايضا انه وبناء على ذلك فكما تكون العالم بانفجار فإنه سينتهي بانسحاب وانكماش لهذا العالم هذا الانسحاب الذي سيجعل الكون وهو ينكمش كالسجل الذي يطوى

5. (( هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللّهُ ذَلِكَ إِلاَّ بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ )) يونس آية 5

يصف القرآن الكريم الشمس بأنها ضياء والقمر بأنه نور , ويفرق العلم بين الضياء والنور . . فالضياء يأتي من الجسم المضئ بذاته بينما النور هو إنعكاس الضوء على الجسم .. ومما هو معلوم وثابت فالشمس تشع ضوءا بذاتها بينما ينتج ضوء القمر من انعكاس ضوء الشمس عليه . وعليه فالوصف القرآني هنا جاء شديد الدقة ليصف ضوء كل من الشمس والقمر .

6. (( وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ )) التكوير آية 2 , (( فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ )) المرسلات آية 8 : لم يعرف العلماء بمراحل حياة النجم إلا من 20 أو 30 سنة فقط .. ويماثل الوصف القرآني للنجم مايحدث في الطبيعة من بدء لخفوت الضوء تدريجيا حتى يختفي تماما (( يطمس )) . وتنتهي حياة النجم بالإنفجار وفي هذا يقول الله تعالى (( وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثَرَتْ )) الإنفطار 2 . (( فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ * الْجَوَارِ الْكُنَّسِ )) : التكوير آية 15 , 16 تحتوي السماء على نجوم يطلق عليها مسمى الثقوب السوداء .. هذه الثقوب السوداء عبارة عن نجم شديد الكثافة (( تبلغ كثافة كتلته 250 الف طن / سم مكعب )) هذه الكثافة التي تمتص أو تبتلع اي شئ يقترب منه حتى الضوء نفسه ولذلك يبدوا هذا النجم اسودا غير ظاهر .. ونتيجة لاختفاء هذا النجم عن الأنظار دار جدل عميق بين العلماء حول حقيقة وجوده من عدمها حتى اقر العلماء بوجوده في النهاية رغم عدم رؤيته وتم الاستدلال على ذلك من التيار الهائل الذي يسحبه النجم من الاشعة والإلكترونيات .

فإذا نظرنا للآية القرآنية نجد ان الله تعالى يقول (( فلا اقسم بالخنس )) والخنس في اللغة هو الشئ الذي لايرى والخنس هو شديد المبالغة في إختفاءه . اما الكنس فهي مشتقة من الكنس بمعنى مسح صفحة السماء وهو ماثبت قيام هذه النجوم به من إبتلاع كل مايقابلها في السماء حتى يختفي . إذا فالثقب الاسود نجم تكدس على نفسه وامتص حتى الضوء فأصبح لايرى ويهتدى إلى مجاله من اجتذابه للإلكترونيات . . ولأنه نجم فهو يدور في فلك .. وفي اثناء هذا الدوران فإنه يقابل كواكب أخرى يبتلعها بمجرد اقترابها منه .. ويظل على هذه الحالة حتى يقابل كتلة يستعصي عليه ابتلاعها فينفجر وكأنه بهذا الإنفجار يعيد ماحدث حين بدأ الكون .

يصف احد العلماء الامريكيين , يصف هذا العالم الثقب الاسود بلفظ مكانس السماء العملاقة (( Super giant vacuum cleanes )) وهو بوصفه هذا وكانه يقرأ من القرآن . فلننظر كيف وصف الله هذا النجم بأنه نجم خانس كانس قبل ان يهتدي اي من العلماء إلى ذلك .

7. (( إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ * الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ )) الفجر آية 7 , شكك علماء التاريخ من قبل في وجود قوم عاد . واستدلوا على ذلك بان المنطقة التي ذكر ان قوم عاد قد عاشوا فيها ـ الربع الخالي ـ هي منطقة صحراوية شديدة الجدب لازرع فيها ولا ماء وانها كذلك منذ أمد بعيد فمن غير المعقول ان حضارة ما قد قامت فيها .. أو ان انسان عاش هناك في يوم من الايام . وفي فترة قريبة تم تصوير هذه المنطقة بالقمر الصناعي لتظهر الصور وقد اوضحت وجود مايشبه مجرى لنهرين أحدهم من الشرق والآخر من الغرب .. وفي رحلة اخرى صورالقمر الصناعي على عمق اكبر فوجدا نفس النهرين وكيف أنهما يصبان في بحيرة وعلى جانب هذه البحيرة يوجد بقايا لمدينة لم يرى في عظمتها وجد ايضا قلعة على اعمدة لم تعرف البشرية مبنى في مثل ارتفاعها (( إرم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد ))

وهكذا فكثير من اكتشافات العلماء تنطق بالآيات وكأنها تقرأ فيها .

8. أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللّهُ يَحْكُمُ لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ فسر هذا النص قديما بان النقص في الاطراف إنما يكون بموت العلماء الذي يؤدي إلى فساد في الارض فكأنها تنتقص وفي تفسيرات اخرى فالنقص من الاطراف يفسر بالفتوحات الاسلامية التي تحصر دولة الكفر .. الخ . علميا فالارض تتكون من الجبال ذات القمم وهذه القمم تعتبر أطراف والاراضي المنبسطة كذلك أطراف كما ان الارض رياضيا ولكونها شكل كروي فإن لها كما لاي شكل كروي آخر اطراف . أثبت العلماء بأن الأرض في حالة إنكماش مستمر .. يحدث هذا الإنكماش نتيجة الطاقة الهائلة المنبعثة من باطن الأرض إلى خارجها عن طريق البراكين .. تلك البراكين التي تسحب مكونات الأرض إلى الخارج مما يعمل على إنكماشها .. كما يؤكد العلماء بأن الكرة الارضية كانت في بداية نشأتها 2000 ضعف الأرض الحالية التي نعرفها.

كما يعلم العلماء جيدا بأن عوامل التعرية تأخذ من الجبال لتلقي في السفوح في هذا إنقاص لاطراف الجبال على حساب السفوح .

9. (( والأرض ذات الصدع )) الطارق يقسم الله تعالى في سورة الطارق بالارض ذات الصدع وهو قسم عظيم بحقيقة كونية لم يدركها العلماء إلا مؤخرا .. للارض غلاف صخري يمتد مئات الآلاف من الكيلومترات على طول سطح الارض , يتخلل هذا الغلاف الصخري عدد من الصدوع أو الشقوق المرتبطة ببعضها إرتباطا تاما حتى لتكاد تكون صدعا واحدا يذكر العلماء بان هذا الصدع المتصل ضروري للعمران .. فالارض بها كمية كبيرة من المواد المشعة التي تتحلل دائما هذا التحلل ينتج عنه طاقة هائلة لو لم تجد الارض متنفسا منها لانفجرت بما عليها ..

10 . (( خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ )) العلق كان محل الغرابة قديما في قوله تعالى (( علق )) وهو لفظ جمع في حين يخلق الانسان من علقة واحدة .. واخيرا اتضح للعلماء بأن العلقة المكونة للإنسان كانت في الاصل عددا من الـ (( العلق )) تسابقت جميعا ليصل أفضلها وهو هذه العلقة الواحدة وتكون الإنسان .

11. (( وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ )) الطور : سجر في اللغة أي أوقد على الشئ فأحماه . اقسم الله تعالى بالبحر المسجور . ولم يستوعب قديما كيف يسجر البحر اي يحمى وهو في الاصل ماء .. وثبت اخيرا للعلماء بأن بالبحر صخورا في قيعان المحيطات كلها صخور محمية وللتوازن بين الماء والحرارة لايطفئ الماء الحرارة ولا الحرارة الماء .. وقد يحدث أن ترتفع هذه الصخور المنصهرة او الفورات البركانية لتكون جزر على سطح الماء كجزيرة هاواي .

12 . (( لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ )) الحديد : تتكون الارض من عدة طبقات فوق بعضها آخرها هي اللب الصلب وهو نواة الارض . يتكون هذا اللب الصلب من الحديد .

قال المفسرون قديما بأن انزلنا في هذه الآية قد أتت بمعنى قدرنا أو خلقنا أو جعلنا ولم يكن أحد يتخيل بأن المقصود هو الإنزال بالمعنى الفعلي للكلمة . الحديد هو عصب الصناعات التشغيلية والإختراعات في حياة الإنسان بل وأنه هو مصدر الجذب المغناطيسي للارض كما انه يكون أغلب المادة الحمراء في دم الإنسان والحيوان كما انه ايضا يكون غالب المادة الخضراء في النباتات . فحين يقال منافع للناس فنحن نقر بذلك ونشهد بان الحديد شديد البأس . وجد العلماء أن الحديد لكي يتكون فإنه بحاجة إلى درجة حرارة عالية جدا حتى أن الشمس لاتستطيع توفيرها .. حتى أن الطاقة الازمة لتكوين ذرة حديد واحدة تفوق كل الطاقة بمجموعتنا الشمسية اربعة مرات على الاقل .

إكتشف العلماء أيضا نجوم تسمى بالمستعرات درجة الحرارة بها مئات البلايين درجة مئوية واتكشف العلماء أن هذهالنجوم هي المكان الوحيد الذي يستطيع انتاج الحديد لتوافر درجة الحرارة الازمة لذلك . من شدة حرارة هذا النجم ينصهر فيتحول إلى حديد ليتم دورة حياته بعد ذلك وينفجر .. كانت الارض وقتها كومة من الرماد رجمت بذلك الوابل من النيازك الحديدية لتنجذب وتبدأ في تكوين الارض التي تكونت من الطبقات المعروفة وهكذا فإننا نرى بأن الحديد قد أنزل الى الارض إنزالا وقد ذكر القرآن ذلك قبل إكتشافه بأكثر من اربعة عشر قرنا من الزمان .

حاشية :

طبقات الارض السبع : لب صلب لب سائل من الحديد والنيكل 4 أوشحة غلاف صخري اي سبع طبقات كاملة (( اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا ))

التدخين

مقال مهم عن التدخين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


قال تعالى (الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) الأعراف


لو قيل لأحدهم خذ (حذاءاً) قديماً متعفناً واضرب به نفسك وتلطخ به ، لما رضي بذلك إلا أن يكون بعقله بأس!
ولو قيل لأحدهم خذ ريالاً أو دولاراً أو درهماً أو ديناراً واشعل النار فيه لما رضي بذلك إلا أن يكون به جنون!
وهذا مثال واضح على المدخن!
التبغ-النبتة الخبيثة التي تصنع منها السجائر- بها 4000 مادة كيماوية من بينها 100 مادة سامة و 63 مادة مسرطنة (يطلق عليها القطران) تسبب السرطان. وأهم هذه المواد المتهم الأول القاتل النيكوتين القابض للأوعية الدموية وسام للأعصاب، ومواد مبيدات حشرية وزرنيخ والسيانيد cyanide السام (الذي يستخدم عادة في غرف الإعدام بالغاز بأمريكا) وفورمالدهيد (يستخدم حاليا لحفظ الجثث) وبروميد الأمونيا (النوشادر)الخانق، والآسيتون وغازات أول أكسيد الكربون والميثان والبروبان والبيوتان وكلها غازات سامة. ويعتبر التبغ حسب الإحصائيات الأخيرة القاتل الأول في العالم. لأنه لايوجد مايقال بالسيجارة الآمنة.
ولو سُئلت ما أكره عادة عندي لقلت بلا تردد التدخين ، ولو كانت لدي سلطة لما أبقيت مدخناً واحداً تحت سلطتي.
فلا أدري كيف يتحمل المدخن نفسه في وسط ملبد بالخبث ويفوح بالمرض والسقم ؟
إن سألوني عن مقدار كرهي للمدخن فمقدار كرهي له يوازي السماوات والأرض ومن فيهن!
ولو أدخلت إلى جنة فيها مدخن لأخرجت نفسي منها غير ندمان.

التدخين بلاء قدم علينا من الغرب،وما زال الغرب يشرب أموالنا من هذا البلاء والمصيبة أن شركات التدخين تقر بخطورة التدخين وتحذر من أنه يسبب الأمراض والسرطانات!
ولكن المشكلة في العبد المأسور لورقة تصبح دخاناً ونكبة عليه وعلى أبناءه.
قد تضطرني الظروف إلى مقاربة بعض المدخنين وحينها أتمنى أن أفنيهم من على الوجود،فمن هؤلاء من لو أظهرت له التضجر والتأفف من إيذاءه لك بدخانه لبادر الثقيل الأثيم إلى شتمك وسبك أو على الأقل السخرية منك.
ولو قيل له يا فلان احرق نفسك بأسيد لطار لبه ، فما باله وهو يحرق نفسه ويحرق من حوله.
والمدخن في نظري صاحب أضعف شخصية مرت في حياتي ، فهو تحت سيطرة الوهم والخيال والدخان!
وهل بعد هذه الشخصية الهالكة من شخصية مع ما يمتلكه المدخن من رائحة تكتم الجالسين وتنكد عليهم حياتهم.
مرة ذهبت إلى الطبيب نظراً لشدة الحساسية التي مرت بي في الأنف ، وحينما سألت الطبيب عن الحساسية ومسبباتها ذكر لي التدخين ، فقلت في نفسي عيب يا دكتور مثلي (المطوع) لا يقال له مثل هذا الكلام!
ولعل دكتورنا المحترم أراد أن ينبهني إلى وجود خلايا خبيثة في المجتمع تسمى بالمدخنين، عذراً أخي المدخن فتشبيهي لك بالخلايا الخبيثة لا ظلم فيه أبداً لأنك آذيتني بخبثك ونتنك.

أذكر أنه قد مات بعض من أعرفهم بأمراض الصدر والقلب وما يشابهها من السرطانات المهلكة، ومنهم من أقلع عن التدخين منذ زمن بعيد إلا أن آثاره ما زالت عليه وعلى أبناءه من مشاكل الجهاز الصدري كالربو والحساسية...الخ
ومنهم من كان من أشرس المدخنين ثم أقلع عن تعاطي هذا البلاء فورث ابنه البلاء منه وصار شرساً على والده وهذه عاقبة التربية الخبيثة.

وأخيراً أن أزعجك مقالي هذا أيها المدخن ، فأنه يسعدني ذلك لأنك قد آذيتني أذية ما بعدها أذية وتضررت منك ضرراً لا ضرر بعده ، فاحترق كما أحرقت علينا حياتنا!
مقال مهم عن التدخي

سيجارة الأعشاب‏..‏ وهم أم حقيقة؟‏!‏ حاصل علي دبلوم تجارة ينتج سيجارة بلاستيكية بزعم قدرتها علي تمكين المدخن من الإقلاع عن التدخين

تحقيق‏:‏ سيد صالح ـ محمد غانم

محمد ربيع صاحب الاختراع

فجأة‏..‏ تفتق ذهن محمد ربيع محمود‏(‏ حاصل علي دبلوم تجارة‏)‏ علي تصميم سيجارة من البلاستيك بها مادة المنتول‏..‏ ولم يكتف بذلك‏,‏ فقد قام بتصنيعها ووضعها داخل غلاف عليه صورته دون به عدة عبارات منها أفضل وسيلة للإقلاع عن التدخين‏,‏ وداعا لرائحة الدخان الكريهة‏,‏ مرحبا برائحة الأعشاب الذكية‏..‏ مؤكدا أن السيجارة مصنوعة من البلاستيك الصحي‏.‏ ودون علي الغلاف أيضا اسم الشركة المنتجة وهي الشركة المصرية للأعشاب والمستحضرات الطبية فارما تاتش ثم عنوان الشركة وتليفونها ورقم الفاكس‏.‏
وتقدم إلي مكتب براءات الاختراع للحصول علي براءة اختراع أصلية عن السيجارة‏..‏ لكن الغريب في الأمر أن صاحب الفكرة لم يحصل علي تصريح من وزارة الصحة‏,‏ ولم يؤسس شركة باسم فارما تاتش ولم يتقدم إلي مصلحة الشركات بذلك ـحتي كتابة هذه السطورـ ورغم ذلك تباع السيجارة البلاستيكية في الأسواق‏..‏ لا نعرف كيف‏..‏ ثم اتضح فيما بعد أن الشركة التي دون اسمها علي غلاف السيجارة مجرد وهم‏..‏ فقد فعل صاحب الفكرة كل شيء دون الحصول علي تصاريح أو تراخيص من الجهات المعنية‏..‏ أما الأعشاب التي تحدث عنها‏,‏ فالحقيقة أنه وضع مادة المنتول داخل قطعة قطن بالسيجارة فقط‏..‏ ثم بدأنا رحلة البحث عن الحقيقة‏.‏

التقيت وصاحب فكرة السيجارة محمد ربيع محمود‏..‏ قلت له‏:‏ ما هي حكايتك مع الاختراع؟
يقول‏:‏ ربنا ألهمني لتصنيع هذه السيجارة‏,‏ فقد كنت أدخن السجائر منذ‏20‏ عاما‏..‏ وكعادة أي مدخن يحاول الإقلاع عن التدخين حيث يكون لديه صراع نفسي مع السيجارة‏..‏ وكيف ينتصر عليها؟ أحيانا يتخلص منها‏..‏ وأحيانا يقسم بألا يدخنها مرة أخري‏..‏ فقمت بتصنيع نموذج مبسم علي شكل سيجارة بالضبط لإعطاء الإيحاء النفسي‏..‏ وفكرت في وضع لمبة في مقدمتها لإعطاء إيحاء الاشتعال‏,‏ ثم تراجعت عن فكرة اللمبة لارتفاع تكلفتها المادية‏..‏ وبعد عام من الاختراع‏,‏ ألهمني الله أن أضع مادة المنتول التي قرأت عنها في كتب الأعشاب‏,‏ وهي مادة تعالج الضيق والتشنجات‏..‏ كنت أبحث عن وسيلة تساعد المدخن علي الإقلاع عن التدخين‏..‏ ووجدتها‏..‏ خاصة أن سجائر التبغ بها أكثر من‏5‏ آلاف مادة مسممة‏.‏
قلت له‏:‏ من قال لك هذه المعلومة؟

يجيب‏:‏ الأطباء‏..‏ أنا سمعتهم في التليفزيون والصحف‏,‏ فقد قرأت مثلا أنه تم اكتشاف أن السيجارة بها مادة تبقي لمدة‏5‏ آلاف سنة في جسم المدخن بعد وفاته‏.‏
أما عن المادة التي تم تصنيع السيجارة منها‏,‏ فقد أكد صاحب الفكرة أنها مادة أنتي شوك‏..‏ مشيرا إلي أنها مادة طبية وليس لها أي أضرار‏..‏ وهي معتمدة من وزارة الصحة‏.‏
يضيف محمد ربيع صاحب فكرة السيجارة البلاستيكية‏:‏ عندما أنتجت العينات أجريت بعض التجارب علي صحفيين وأطباء وعلماء وعامة الناس من المدخنين‏..‏ السجائر التبغ وهم‏..‏ وأنا أعالج الوهم بحقيقة هي السيجارة البلاستيكية المصنوعة من البلاستيك الصحي التي تحتوي علي أعشاب طبيعية‏.‏

انتهت أقوال صاحب الفكرة‏..‏ لكننا لا نعرف ما إذا كانت السيجارة مصنوعة من البلاستيك الصحي‏..‏ أما الأعشاب فهي مجرد منتول المستخلص من النعناع‏.‏

خامة السيجارة‏!‏

ما هى المادة التى صنعت منها السيجارة

هنا يقول الدكتور عبدالرحمن موسي أستاذ البوليمرات والكيمياء بعلوم عين شمس‏:‏ إن المواد التي تتم ملامستها أو وضعها داخل جسم الإنسان لابد أن تكون مطابقة لمواصفات منظمة الصحة العالمية‏WHO),‏ ومنظمة الغذاء والدواء‏FDA),‏ وكذلك المنظمة العالمية للتوحيد القياسي التي تنص بعض قوانينها علي مواصفات المواد التي يتم استخدامها في الغذاء والدواء‏,‏ كذلك المواد البلاستيكية التي تستخدم في تغليف الغذاء والدواء‏..‏ وهذا ينطبق أيضا علي السيجارة البلاستيكية التي تتلامس مع الفم والشفاه وهي يجب أن تخضع للقوانين نفسها‏..‏ والأمر هنا يستلزم توضيح التركيب الكيميائي لها‏,‏ والمادة التي صنعت منها‏,‏ فضلا عن ضرورة الحصول علي تصريح باستخدامها في ملامسة جسم الإنسان سواء بالفم أو اليد‏..‏ وهذه المواد مجهولة المصدر محظورة عالميا ومحليا ما لم يثبت بالتحليل والدليل القاطع أنها لا تضر بجسم الإنسان‏..‏ ولأن هذه المادة البلاستيكية مجهولة المصدر فإنها تخضع لقوانين الحظر والمنع والتجريم‏..‏ وهناك مواد يؤدي وجودها بتركيزات ضئيلة‏,‏ حتي لو كانت جزءا في المليون أو جزءا في البليون‏,‏ إلي انتقال مواد سامة إلي جسم الإنسان‏..‏ كما أن جميع أنواع البوليمرات أو المواد البلاستيكية تستلزم تصريحا باستخدامها وسلامتها لجسم الإنسان‏,‏ كذلك في حالة الدواء والغذاء‏..‏ وبالتالي فإن هذه السيجارة لابد أن تخضع للتحليل والحصول علي تصريح قبل السماح بإنتاجها وتداولها حرصا علي الصحة العامة للمواطنين‏.‏

سر المنتول‏!‏
يتدخل في الحديث الدكتور محمود كحيل أستاذ العقاقير بصيدلة القاهرة حيث يؤكد أن المنتول الذي تحتويه هذه السيجارة البلاستيكية ليس بديلا عن النيكوتين الذي يدخل الجسم بتدخين التبغ‏,‏ ولا يمكن أن تقوم مادة المنتول ـوهي إحدي المواد المفصولة من زيت النعناعـ بدور النيكوتين‏,‏ وإن كانت تستخدم في مجالات عدة كمسكن للآلام ومخدر موضعي‏,‏ فضلا عن كونها طاردة للغازات ومهدئة للمعدة‏..‏ وهي تدخل في صناعات عديدة لأنها تؤدي إلي تحسين الطعم والرائحة‏.‏

أعراض الإقلاع
سألت الدكتور عبدالهادي مصباح أستاذ المناعة والميكروبيولوجي‏..‏ هل مثل هذه السيجارة تمكن المدخن من الإقلاع عن التدخين‏..‏ ولماذا يشعر المدخنون بصعوبة في الإقلاع عنه؟
يجيب‏:‏ التدخين نوع من أنواع الإدمان ويعمل علي مسارات مركز الرضا في المخ‏,‏ حيث إن الارتباط بالتدخين يجعل المخ يفرز مادة دوبامين الذي يشعر المريض بحاجته إلي السيجارة مرة أخري لأن المخ يتوقف عن إفراز هذه المادة عندما يتعاطي الإنسان أي مادة مسببة للإدمان من خارج الجسم‏..‏ وبالتالي هناك وسائل للإقلاع عنه‏,‏ مثل لبان النيكوتين ولزقة النيكوتين‏,‏ وكلها بدائل تقلل من أعراض الانسحاب التي تنشأ عن الإقلاع عن التدخين‏..‏ وهي تمنح المدخن نسبا متدرجة من النيكوتين‏,‏ لكن نسبة نجاح هذه البدائل لا تتعدي‏10%,‏ وهناك نيكوتين في صورة اسبراي‏,‏ أما الجديد فهو استخدام مضادات الاكتئاب للإقلاع عن التدخين مثل مادة بيوبروبيون‏,‏ ونورتربثيلين وهي تقلل من أعراض الانسحاب‏,‏ كما تقلل من أعراض الاكتئاب الذي يظهر كعرض جانبي نتيجة التوقف عن التدخين‏..‏ وقد حققت هذه الوسيلة نسبة نجاح في الإقلاع وصلت إلي‏44.2%‏ وفقا للدراسات العلمية الحديثة في هذا المجال‏.‏

أنواع التدخين‏!‏

عوض تاج الدين

غير أن الدكتور عزالدين الدنشاري أستاذ الفارماكولوجي بكلية الصيدلة جامعة القاهرة يضيف معلومة أخري بقوله‏:‏ إن التدخين ستة أنواع‏,‏ منها التدخين الحسي كارتباط المدخن بصوت ولاعته أو لمسته السيجارة أو رائحة الدخان وشكله‏,‏ وهناك التدخين النفسي الذي يرتبط لدي الشخص بالحزن أو الفرح أو الضحك‏..‏ أما أخطر هذه الأنواع فهو التدخين الإدماني الذي تنطبق عليه كل خصائص الإدمان‏..‏ ومن الممكن أن يحدث للمدخن اعتماد عضوي ونفسي علي النيكوتين لدرجة أن المدخن لو أقلع فجأة عن التدخين‏,‏ خاصة لو كان مفرطا فيه‏,‏ فإنه قد يصاب بأعراض الحرمان‏,‏ ومنها أعراض نفسية وعضوية‏..‏ وقد ثبت بالدراسات العلمية أن الحيوانات يمكن أن تدمن النيكوتين‏..‏ وعندما تقلع عنه تصاب بأعراض تسبب لها الثورة والهياج‏..‏ وهذا ينفي ما يؤكده صاحب هذه السيجارة وهو أن التدخين عامل نفسي‏..‏ وفي حقيقة الأمر فإن التدخين لا يعتمد علي العامل النفسي فقط‏..‏ وما يؤكده صاحب هذه السيجارة هو مجرد افتراض غير قابل للتأكيد‏,‏ وغير مؤسس علي دراسات علمية وتجارب موثقة‏..‏ وأسأله‏:‏ أين الدليل العلمي الذي يثبت أن هذه السيجارة البلاستيكية تغني المدخن عن التدخين بأنواعه المختلفة‏.‏
ولابد أن يعلم صاحب فكرة السيجارة البلاستيكية أن ما يراه وسيلة للإقلاع عن التدخين هي في الحقيقة فكرة مقتولة‏,‏ وقديمة ظهرت منذ أكثر من‏30‏ عاما‏,‏ وهي لا تجدي‏..‏ لأن السواد الأعظم من المدخنين في مصر وصلوا إلي حد الإدمان‏..‏ الأمر الذي يجب أن نعالجه بوسائل علمية مؤكدة‏,‏ فالنيكوتين يصل إلي المخ بعد‏7‏ ثوان ونصف الثانية من جذب أنفاس السيجارة‏,‏ وينتهي مفعوله خلال دقائق‏..‏ الأمر الذي يجعل المدخن أيضا في حاجة إلي جرعة أخري من النيكوتين لا توفرها هذه السيجارة البلاستيكية‏..‏ خاصة أن خلايا جسم المدخن تكون قد تعودت نفسيا وفسيولوجيا علي النيكوتين‏,‏ كما أن مستقبلات في المخ والأعصاب تكون قد ارتبطت به‏..‏ وعند الإقلاع المفاجئ يحدث رد فعل عكسي وأعراض عضوية منها الخمول والكسل والتوتر والعصبية الزائدة‏,‏ فضلا عن الاكتئاب‏.‏


حسن خضر

قلت له‏:‏ لكن صاحب فكرة السيجارة يقول إن سجائر التبغ بها مادة تبقي في جسم المدخن لمدة‏5‏ آلاف سنة بعد وفاته؟
يجيب د‏.‏ الدنشاري‏:‏ هذا الكلام غير حقيقي‏,‏ وغير علمي‏..‏ فقد تعارف الناس علي التدخين مع بداية الحرب العالمية الأولي‏,‏ فكيف إذن عرف أن سجائر التبغ بها مادة تبقي في جسم المدخن‏5‏ آلاف سنة بعد وفاته‏.‏

يضيف‏:‏ إن هذه السيجارة البلاستيكية يجب أن تخضع للدراسات العلمية‏,‏ إذ كيف لصاحب الفكرة أن يقطع ويجزم بأنها أفضل وسيلة للإقلاع عن التدخين دون أن تجري عليها تجارب علمية ومعملية‏,‏ سواء من ناحية المواد التي تدخل في تصنيعها‏,‏ ومدي خطورتها علي الصحة العامة من عدمه‏..‏ وبعد ذلك يتقدم للحصول علي تصريح من وزارة الصحة للسماح بتداولها‏.‏
والسؤال‏..‏ أين وزارة الصحة برقابتها المكثفة‏..‏ وكذلك أين وزارة التموين مما يجري في الأسواق؟‏!‏

إحدى أكبر مؤامرات الإخفاء وتحريف الحقائق هي التي تخص نبتة القنب ( الحشيش Cannabis ) وإسمها الشائع الماريجونا
كل مانعرفه عن هذه النبتة اليوم أنها الدخان المفضل لدى الحشاشين البائسين ومدمني المخدرات
الذين يمضون أوقاتهم في تدخين هذه النبتة !


هذه الصورة التي يتم تكريسها اليوم بخصوص هذا الموضوع ..


لكن سنتفاجئ لذلك التاريخ الطويل الذي عرفته هذه النبتة


بالإضافة إلى الكم الهائل من الإستخدامات النافعة إقتصادياً وصحياً أيضا !




-----------------------------------------------------------------------------------------------




أول معلومة يجب معرفتها بخصوص هذه النبتة


أنها معروفة منذ بداية التاريخ البشري وكان الإنسان يصنع منها كل مستلزماته تقريباً ..




-----------------------------------------------------------------------------------------------






أستخدمت لصناعة ورق الكتب , الخرائط , وكذلك الأوراق النقدية.






-----------------------------------------------------------------------------------------------




يمكن إنتاج كمية ورق من كل هكتار مزروع بالقنب أكثر بأربع مرات من هكتار مزروع بأشجار أخرى ,
وبربع التكاليف , ونصف الأيدي العاملة , كما أنه أقوى بعشر مرات ويدوم لفترة 1000 سنة بدلاً من فترة 50 سنة هي عمر الورق الحالي تقريباً !


-----------------------------------------------------------------------------------------------












يمكن إعادة تدويرها أكبر بأربع مرات من الورق العادي .




-----------------------------------------------------------------------------------------------




ألياف القنب هي أقوى الألياف الطبيعية على سطح الكوكب.




-----------------------------------------------------------------------------------------------




القنب أقوى من القطن بستة وعشرين مرة ويدوم أكثر منه بنسبة 10 مرات .




-----------------------------------------------------------------------------------------------




سراويل الجينز كانت تصنع في البداية من القنب , وكذلك ألبسة الجيوش القديمة.




-----------------------------------------------------------------------------------------------




هذه النبتة لاتتطلب أي سماد كيماوي أو مبيد حشري لإنمائها
, فأعدائها قليل في الطبيعة ولاتقربها كثير من الحشرات , ويمكنها النمو في أوحش المناطق من ناحية الطقس والبيئة .




-----------------------------------------------------------------------------------------------




يعتبر من أسرع النباتات نمواً على سطح الأرض , أسرع من نبات الذرة بأربع مرات !




-----------------------------------------------------------------------------------------------




بذور نبات القنب توفر مصدر أعلى للبروتين النباتي الكامل أكثر من أي مصدر آخر على وجه الأرض .




-----------------------------------------------------------------------------------------------




بذور القنب أفضل مصدر للدهون الحمضية الأساسية الهامة جداً لحياتنا ,
حيث تعمل على تنظيف الشرايين من الكولسترول بشكل طبيعي , جميع الزيوت النباتية المعروضة في أسواقنا اليوم تعتبر سيئة
لإنها مخزنة في أوعية بلاستيكية وتتعرض لإشعة الشمس فتصبح أسوأ حتى من الدهون المشبعة
مما يؤدي لتراكم الكولسترول في الجسم وبالتالي السكتة القلبية وغيرها من الحالات المعروفة

يمكن إستخدام الزيت المستخرج من بذور القنب كزيت للمحركات الميكانيكية وبالتالي الإستغناء عن الزيوت والشحوم النفطية !

 

هنري فورد ( مؤسس شركة فورد المعروفة للسيارات ) بنى السيارة المشهورة بـ " موديل ت Model T "

  

مستخدماً ألياف القنب في الصدامات على جانبي هيكل السيارة و وكانت تتحمل صدمات أكثر بعشر مرات من الحديد الصلب !
وهذا قد يخفض نسبة الوفيات الناتجة عن حوداث السيارات اليوم ,
وهذه السيارة صممت في البداية لكي تعمل على وقود القنب الذي كمان يمتلك فورد مزارع واسعة منه ,
ولكي تصدقوا هذه الحقيقة راجعوا مجلة “ بوبلر ميكانيكس “ Popular Mechanics عدد شباط لعام 1938 م .




أحد أعداد المجلة المذكورة ..

قالة
 ( نبتة المليار دولار ! )  النبتة التي تدر المليارت ! "


مالذي تغير اليوم ؟!



-----------------------------------------------------------------------------------------------



السوائل والزيوت المستخرجة من نبتة القنب كانت تشكل ثاني أكثر الأدوية إستخداماً في الولايات المتحدة لمدة 150 عاماً ,
وكانت تعالج أكثر من 100 مرض وعلة مختلفة , وتعتبر أفضل دواء طبيعي لحالات مثل :
المياة الزرقاء في العين , الإرهاق , الغثيان , إلتهاب المفاصل , الربو , الصرع .


علاج لمرض السرطان من نبتة القنب وكالعادة المجتمع العلمي الحاذق يرفض ! يقدر بأن نبتة القنب ستشكل مصدر لـ 50 ألف منتج تجاري في السوق العالمية لولا منعها من قبل حكومات العالم ,
والسبب الذي يجعل هذه النبتة ممنوعة ليس لإنها مادة مخدرة وماإلى ذلك من أسباب سخيفة ,
بل لإن العائلات الثرية المتحكمة بمجريات الأمور في العالم وجدوا أنه من المناسب منعها
ومحوها من ذاكرة الشعوب لإسباب بسيطة وواضحة جداً منها :


- من أجل بيعنا كيماويات غير ضرورية.


- من أجل بيعنا وقود نفطي غير ضروري.


- من أجل بيعنا أدوية تدمر صحتنا وجهازنا المناعي ونحن لاندري .


- الورق المستخلص من الأشجار المقطوعة يوفر أرباح خيالية
, رغم ضرره الشديد على الثروة الشجرية ومايلحق بها .




و جميع هذه المنتجات توفر للعائلات الثرية المليارات من الدولارات سنوياً .
رغم أن إستعمال منتجات نبتة القنب توفر مبالغ أكثر لكن الفرق أن الأمر
سيفلت من أيديهم ويفقدون سيطرتهم على الأوضاع الراهنة .

شفاء طفل أمريكي من سرطان المخ بعد تعاطيه الماريجونا سرًّا

تمكَّن طفل أمريكي من الشفاء من مرض سرطان المخ تمامًا، بعد أن أعطاه والده جرعات من مخدر الماريجوانا دون استشارة أطبائه.

وكان الأب يهدف من ذلك إلى مساعدة ابنه على تحمُّل آلام المرض، لكن الأطباء أعلنوا لاحقًا أن جرعات الماريجونا قادت الطفل بالمصادفة إلى الشفاء الكامل من المرض، حسب صحيفة "ديلي تلجراف" البريطانية، الأربعاء 4 مايو/أيار2011م.

وكان الطفل كاشي (من ولاية مونتانا) قد خاض معاناة العلاج الكيميائي والإشعاعي، عندما اكتشف الأطباء إصابته بورم خبيث في المخ، قبل أن يُتم عامه الثاني؛ ما أدى إلى آثار جانبية خطيرة، مثل نوبات الصرع، وتسمُّم الدم.

وقرر الوالد مايك هايد اللجوء إلى الماريجوانا الطبية، بعد أن عصفت إحدى جرعات العلاج الكيميائي بالطفل، تاركةً إياه بلا قدرة على الحراك أو تناول الطعام أكثر من 40 يومًا.

وعلى الرغم من رفض الأطباء مناقشة الفكرة، فإن هايد تمكَّن من الحصول على النبات وإدخاله سرًّا في أنبوب تغذية الطفل.

كما طلب الأب من الأطباء التوقف عن إمداد الصغير بالأدوية المضادة للغثيان، دون أن يطلعهم على ما يفعله.

وكما ذكرت الصحيفة البريطانية، فإن هايد لاحظ على الفور تحسُّن حالة ابنه المريض.

ويُرجع الأب الفضل في قدرة كاشي على اجتياز العلاج الكيميائي إلى النبات المخدر المحظور قانونًا؛ حيث إنه ساعده على تناول الطعام وأراحه من الأوجاع.

ويقول الأب: "إن استعمال الماريجوانا لطفلي أمر مثير للجدل، كما أنه مخيف، ولكن لا شيء يُخيف بقدر احتمال خسارتك ابنك".

وقد عاد كاشي إلى المنزل ليحيا طفلاً طبيعيًّا مع والدَيْه وأخيه الأكبر، بعد أن أعلن الأطباء شفاءه من السرطان تمامًا، لكنهم لم يقدِّموا التفسير العلمي بعدُ لكيفية الشفاء باستعمال النبات المخدر.

وتبيح ولاية مونتانا استعمال الماريجوانا لأغراض طبية، إلا أنها لا تقرُّ ذلك بالنسبة للأطفال. في الوقت نفسه ترفض الحكومة الفيدرالية الأمريكية الاعتراف بتعاطي الماريجوانا لأغراض طبية، وتدخل في نزاعات متكررة مع الحكومات المحلية بسببها

الكتاب الرائع: العقل واستخدام طاقته القصوي للمبدع: توني بوزان

                                         السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
                             والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعي  

 اقدم لكم اليوم كتابا من افضل الكتب لزيادة مستوى الذكاء والتحصيل الدراسي ، الكتاب لتوني بوزان وترجمة الهام الخوري.
كتاب قمة في الروعة يأخذك فيه الكاتب المبدع توني بوزان في رحلة شيقة جداً داخل دماغك البشري ويشرح لك كيف يمكن أن تستفيد من عقلك وتستخدم طاقته القصوى  مع تدريبات عملية تطبيقية .                                                                والكتاب مترجم للعربية
    الفهرس
تقديم
المقدمة
1-دماغك
2-ذاكرتك يمكن أن تكون أفضل مما تعتقده
3-الاستماع
4-استخدام ورعاية العين
5-القراءة السريعة والفعالة
6-أخذ الملاحظات والكتابة السريعة
7-الابداع
-8العددية
9-المنطق والتحليل
10-الدراسة العائلية والدراسة الجماعية
نصيحة للمستقبل
قراءات للمستقبل
                                                             رابط التحميل
     http://www.ziddu.com/download/15705791/.rar.html     

قنبلة الربح من الانترنت +(شرح بالصور)

  الموضوع باختصار لن يأخذ منك أكثر من 3 دقائق يوميا ،
لا يحتاج أي خبرة ، مجاني 100% و كلما كان عندك معارف أكثر كان ربحك أكثر .
اولا يجب ان يكون لديك حسا ب على بنكpaypal وهو مجانى
النقود سوف تحول إلى حسابك و منه سوف تكون قادرا على شراء ما تريد على الشبكة أو تحول النقود إلى حسابك البنكي .
الطريقة مضمونة 100% و امنة .

لكي تبدأ الربح يلزمك التالي بكل بساطة :
1- حساب Paypal (بنك الكتروني ) و هو مجاني
2 - الإشتراك بموقع الإعلانات
3- الضغط على إعلان(ليس فيديو أقصد موقع ) و تصفحه لمدة 30 ثانية فقط (يوجد عداد يعلمك بانتهاء الوقت )

سوف أقوم شرح الخطوات السابقة مع الصور للمساعدة
الخطوة الأولى سوف أقوم بتأجيلها لعدم الحاجة إلى استعمال الحساب حاليا
سوف نعود إليها لاحقا ( سوف تقوم بتجميع النقود في حساب الموقع ثم يتم إرسالها إلى ال Paypal )

ادخل علي هذا الرابط للتسجيل http://bux.to/?r=lonelysib

 قم بإدخال المعلومات المطلوبة ( اسم المستخدم ، كلمة المرور ، الEmail .. )

 إذا لم يكن لديك حساب في ال Paypal فلا بأس فقط أدخل الايميل خاصتك حاليا و سوف تقوم بإنشاء الحساب لاحقا ( لا ضرر في ذلك )

إضغط على Login من الأعلى على اليمين و أدخل معلوماتك لتسجيل الدخول


الان بعد أن قمت بتسجيل الدخول في الموقع سيعيدك إلى الصفحة الرئيسة للموقع
إضغط على My Stats ( ستجدها في الأعلى )

سترى الشاشة التالية كما يلي :-

 على الصورة شرح لكل مكونات هذه الصفحة
يفضل حفظ هذه الصفحة في ال Favorites أو ال bookmarks لسهولة العودة إليها و أهميتها.
الان لنبدأ بتصفح الإعلانات و ذلك بالضغط على Surf Ads (ستجدها في الأعلى أيضا على يسار My Stats )
بعد الدخول إلى صفحة ال Surf Ads سوف ترى شاشة كالتالية و فيها جدول يبين الإعلانات المتوفرة حاليا ، قم بالضغط على واحدة .
  ملاحظة :
الإعلانات مشطوبة بالأحمر لأنني ضغطهم هذا اليوم و مع بداية يوم جديد (غدا ) سوف يزال الشطب و سوف أتمكن من ضغطهم من جديد .

سوف تظهر شاشة أخرى في أعلاها عداد كالاتي

يبدأ من 30 ثانية إلى الصفر
ثم يتحول إلى كلمة Done و انتظر ليظهر إشارة الصح (Tick) حينها سوف تكون قد تمت الزيارة بنجاح

و هكذا تتصفح باقي المواقع الموجودة حاليا ( واحدة تلو الأخرى و ليس في نفس الوقت )

بعض التفاصيل التي تهمك أخي القارئ:-
1- الموقع يدفع لك 1 سنت مقابل كل موقع تزوره
2- عندما يصل رصيدك إلى 10$ في الموقع تستطيع طلب تحويله إلى حسابك في ال Paypal
3- ربح 100% من الأعضاء الذين تقوم بدعوتهم مباشرة ، أي أنه كلما ضغط شخص قمت بدعوته إلى الموقع
على رابط فإنه سيحصل على 1 سنت و أنت أيضا ستحصل على 1 سنت .

لنعمل حسبة صغيرة لنرى ماذا يعني هذا الكلام :
أنت تضغط على 10 لنك يوميا = 10 سنت أي 0.1 دولار يوميا
لديك 10 مدعوين يضغط كل منهم على 10 لنكات يوميا = 100 سنت أي 1 دولار يوميا
و بالتالي ستحصل على 7.7 دولار أسبوعيا
و 33 دولار شهريا

هذا فقط إذا كان لديك 10 مدعوين، فكيف لو كان لديك أكثر ؟!

و لمن يهمه الأمر ، لديك عدة عروض في الموقع فيمكنك شراء مدعويين يضافون إلى حسابك تلقائيا و ذلك بكميات مختلفة ( 15 , 35 و حتى 100 مشترك يضاف إلى قائمة مدعويينك )

في النهاية ، هناك من سيسأل من أين تأتي هذه الأموال ؟ و هذا هو الجواب :
يقوم هذا الموقع باستقبال أصحاب الإعلانات الذين يقومون بدفع مبالغ معينة مقابل عدد من الزيارات إلى مواقعهم ، و يقوم هذا الموقع بعرض هذه الإعلانات و الدفع للأعضاء مقابل زيارة المواقع .

تم بحمد الله

من هو أبو الجن "سوميا" و ما قصة أول معركة بين الجن والإنس؟

(( الحكاية من البداية ))


خلق الله عز وجل (سوميا) أبو الجن قبل خلق آدم عليه السلام بألفي عام .. وقال عز وجل لـ(سوميا): تمن .. فقال (سوميا): أتمنى أن نرى ولا نُرى، وأن نغيب في الثرى، وأن يصير كهلنا شاباً .. ولبى الله عز وجل لـ(سوميا) أمنيته، وأسكنه الأرض له ما يشاء فيها .. وهكذا كان الجن أول من عبد الرب في الأرض. (المصدر قول ابن عباس رضي الله عنه).


لكن أتت أمة من الجن، بدلاً من أن يداوموا الشكر للرب على ما أنعم عليهم من النعم، فسدوا في الأرض بسفكهم للدماء فيما بينهم .. وأمر الرب جنوده من الملائكة بغزو الأرض لاجتثاث الشرّ الذي عمها وعقاب بني الجن على إفسادهم فيها.

وغزت الملائكة الأرض وقتلت من قتلت وشردت من شردت من الجن .. وفرّ من الجن نفر قليل، اختبئوا بالجزر وأعالي الجبال .. وأسر الملائكة من الجن (إبليس) الذي كان حينذاك صغيراً، وأخذوه معهم للسماء. (المصدر تفسير ابن مسعود).

كبر (إبليس) بين الملائكة، واقتدى بهم بالاجتهاد في الطاعة للخالق سبحانه .. وأعطاه الرب منزلة عظيمة بتوليته سلطان السماء الدنيا.

وخلق الرب أبو البشر (آدم) عليه السلام .. وأمر الملائكة بالسجود لـ(آدم)، وسجدوا جميعاً طاعةً لأمر الرب، لكن (إبليس) أبى السجود .. وبعد أن سأله الرب عن سبب امتناعه قال: ((أنا خير منه، خلقتني من نار وخلقته من طين)).

وطرد الرب (إبليس) من رحمته، عقاباً له على عصيانه وتكبره .. وبعد أن رأى (إبليس) ما آل إليه الحال، طلب من الرب أن يمد له بالحياة حتى يوم البعث، وأجاب الرب طلبه .. ثم أخذ (إبليس) يتوعد (آدم) وذريته من بعده بأنه سيكون سبب طردهم من رحمة الله.

قال تعالى: {إذ قال ربُك للملائكة إني خالق بشراً من طين . فإذا سويتهُ ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين . فسجد الملائكة كلهم أجمعون . إلا إبليس استكبر وكان من الكافرين . قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي أستكبرت أم كنت من العالين . قال أنا خيرٌ منه خلقتني من نارٍ وخلقته من طين . قال فاخرج منها فإنك رجيم . وإن عليك لعنتي إلى يوم الدين . قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون . قال فإنك من المنظرين . إلى يوم الوقت المعلوم . قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين . إلا عبادك منهم المخلصين . قال فالحقُّ والحق أقول . لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين} آيات 71 ـ 85 سورة ص.

وأسكن الرب (آدم) الجنة، وخلق له أم البشر (حواء) لتؤنسه في وحدته، وأعطاهما مطلق الحرية في الجنة، إلا شجرة نهاهما عن الأكل منها .. قال تعالى: {أسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغداً حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين} آية 35 سورة البقرة.


في حين بقيت النار في داخل (إبليس) موقدة، تبغي الانتقام من (آدم) الذي يراه السبب في طرده من رحمة الرب .. وهو غير مدرك أن كبره وحسده لـ(آدم) هما اللذان أضاعا منه منزلته التي تبوأها بين الملائكة، وضياع الأهم طرده من رحمة ربه.


كانت الجنة محروسة من الملائكة الذين يُحرمون على (إبليس) دخولها كما أمرهم الرب بذلك .. وكان (إبليس) يُمني النفس بدخول الجنة حتى يتمكن من (آدم) الذي لم يكن يغادرها.

فاهتدى لحيلة .. وهي أنه شاهد الحية يتسنى لها دخول الجنة والخروج منها، دون أن يمنعها الحراس الملائكة من الدخول أو الخروج .. فطلب من الحية مساعدته للدخول للجنة، بأن يختبئ داخل جوفها حتى تمر من الحراس الملائكة .. ووافقت الحية، واختبئ (إبليس) داخلها حتى تمكنت من المرور من حراسة الملائكة لداخل الجنة دون أن تُكتشف الحيلة .. وذلك لحكمة لا يعلمها إلا الله سبحانه. (المصدر تفسير ابن كثير).

وطلب (إبليس) من الحية أن تكمل مساعدتها له، ووافقت .. وعلم (إبليس) بأمرِ الشجرة التي نهى الرب سبحانه (آدم) و(حواء) من الأكل منها، ووجد أنها المدخل الذي سيتسنى له منه إغواء (آدم) و(حواء) حتى يخرجهما عن طاعة الرب وخروجهما من رحمته تماماً كحاله.

ووجد (إبليس) والحية (آدم) و(حواء) داخل الجنة، فأغوى (إبليس) (آدم)، بينما أغوت الحية (حواء) حتى أكلا من الشجرة، بعد أن أوهماهما بأنهما من الناصحين، وأن من يأكل من هذه الشجرة يُصبح من الخالدين، ومن أصحاب مُلك لا يُبلى.


وغضب الرب على (آدم) و(حواء) لأكلهما من الشجرة .. وذكرهما بتحذيره لهما: {ألم أنهكما عن تلكما الشجرة وأقل لكما إن الشيطان لكما عدوٌ مبين} آية 22 سورة الأعراف.


لم يجدا (آدم) و(حواء) أي تبرير لفعلتهما سوى طلب المغفرة: {ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين} آية 23 سورة الأعراف.


وحكم الرب على (آدم) و(حواء) و(إبليس) والحية بعد ما حدث: {اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين} آية 36 سورة البقرة.


وهبط (آدم) و(حواء) من السماء إلى الأرض وتحديداً في الهند كما ذهب أكثر المفسرين .. في حين هبط (إبليس) في "دستميسان" على مقربة من البصرة .. وهبطت الحية في أصبهان. (المصدر البداية والنهاية لابن كثير).


وتاب الرب على (آدم) و(حواء)، ووعدهما بالفوز بالجنة إن اتبعا هداه، وبالنار إن ضلا السبيل: {فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون . والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون}.

((المواجهة في الأرض بين الإنس والجن .. وإبليس يبني مملكته))

كانت الأرض صحراء مقفرة، لكن الرب أعطى (آدم) من ثمار الجنة ليزرعها بعد أن علمه صنعة كل شيء .. وزرع (آدم) ثمار الجنة على الأرض، وأنجب من (حواء) الأولاد، وبقي على طاعة ربه فيما أمر واجتناب ما نهى عنه.

ولم يُخمد (إبليس) نار عداوته لـ(آدم) رغم ما فعل بطرد أبو البشر من الجنة .. فكان يُمني النفس أن يُحرم عليه الجنة للأبد تماماً كحاله .. لكن ما العمل؟ فهو يرى أن عداوته قد انكشفت، ولم يعد بإمكانهِ مواجهة (آدم) الذي هو على طاعة الرب قائم، غير أن (إبليس) بالأصلِ ضعيف كما أخبرنا سبحانه بذلك: {إن كيد الشيطان كان ضعيفاً} آية 76 سورة النساء، ولا قوة له إلا على الضالين: {فبعزتك لأغوينهم أجمعين . إلا عبادك منهم المخلصين}.


لذا اختار أن يستخدم سلاحه "الوسوسة"، لكن ليس على (آدم) و(حواء) بل على أبنهم (قابيل) الذي كان يُمني النفس بالزواج من توأمته التي شاء الرب أن يتزوجها أخيه (هابيل) .. فوسوس (إبليس) بـ(قابيل) قتل أخيه (هابيل) فحدث ما حدث من القتل ......... والقصة في ذلك مشهورة.


ووجد (إبليس) بذلك أن ذرية (آدم) هدفه .. فتجنب (آدم) و(حواء) لإيمانهما القوي وتوبتهما العظيمة، ووضع جلَّ أهدافه في ذريتهما التي رآها أضعف أمام الأهواء .. فبدأ شرّه يظهر للوجود وبلا حدود.



ماتا (آدم) و(حواء)، وظن (إبليس) أن موتهما انتهاءً لهروبه من المواجهة، وأن بإمكانه الظهور علناً للبشر وشنّ حربه عليهم، لأنهم ضعفاء لا يقدرون على المواجهة .. فظهر للعلن ومعه خلق من شياطين الجن والمردة والغيلان ليبسط نفوذه على الحياة في الأرض.


لكن الرب شاء أن ينصر بني الإنس على الجيش الإبليسي الذي أسسه (إبليس) من الجن والمردة والغيلان، حين نصرهم برجلٍ عظيم اسمه (مهلاييل) ونسبه هو: "مهلاييل بن قينن بن انوش بن شيث عليه السلام بن آدم عليه السلام" .. ويروى أنه ملك الأقاليم السبعة وأول من قطع الأشجار.


قام (مهلاييل) بتأسيس مدينتين محصنتين هما: مدينة بابل ومدينة السوس الأقصى، ليحتمي بها الإنس من أي خطرٍ يهددهم .. ثم أسس جيشه الإنسي الذي كان أول جيش في حياة الإنس للدفاع عن بابل والسوس الأقصى، وقامت معركةٌ رهيبة بين جيش (مهلاييل) وجيش (إبليس)، وكتب الرب النصر بها للإنس، حيث قُتل بها المردة والغيلان وعدد كبير من الجان، وفرّ (إبليس) من المواجهة. (المصدر البداية والنهاية لابن كثير).


بعد هزيمة (إبليس) وفراره من الأراضي التي يحكمها (مهلاييل) .. ظل يبحث عن مأوى يحميه ومن معه من شياطين الجن الخاسرين في المعركة ضد (مهلاييل) .. واختار أن يكون هذا المأوى بعيداً عن مواطن الإنس، يبني به مملكة يحكمها وتلم شمل قومه شياطين الجن الفارين من غزو الملائكة آنذاك .. فأي مأوى اختار (إبليس) لبناء مملكته؟


طاف (إبليس) في الأرض بحثاً عن المنطقة الملائمة لبناء حلمه .. ووقع اختياره على منطقتي مثلث برمودا ومثلث التنين .. وكان اختياره لهاتين المنطقتين لأسباب عدة هي:
ــ تقع منطقتي برمودا والتنين على بُعد آلاف الأميال عن المناطق التي يستوطنها البشر آنذاك.

ــ أراد (إبليس) أن تكون مملكته في المواطن التي فرّ إليها معظم شياطين الجن إبان غزو الملائكة والتي كانت لجزر البحار التي يصل تعدادها عشرات الآلاف.


استغل (إبليس) قدرات الجن الخارقة في بناء المملكة، والتي كان من أهم تلك القدرات التي تلائم طبيعة البحر ما ذكرها القرآن الكريم: {والشياطين كل بناء وغواص} آية 37 سورة ص.


وبعد ذلك وضع عرشه على الماء، وأسس جيشه من شياطين الجن الذين التفوا حوله في مملكته، ينفذون كل ما يأمرهم به .. قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ((إن الشيطان يضع عرشه على الماء، ثم يبعث سراياه في الناس، فأقربهم عنده منزلة أعظمهم عنده فتنة، يجيء أحدهم فيقول: ما زلت بفلان حتى تركته وهو يقول كذا وكذا، فيقول إبليس: لا والله ما صنعت شيئاً، ويجيء أحدهم فيقول: ما تركته حتى فرقت بينه وبين أهله، قال: فيقربه ويدنيه ويقول: نعم أنت)) رواه مسلم.


ووضع (إبليس) للحيات مكانة خاصة عنده، جزاء ما فعلت له الحية في السماء من مساعدة تسببت في خروج (آدم) و(حواء) من الجنة .. وذلك بأن جعلها من المقربين لعرشه .. في مسند أبي سعيد: عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابن صائد: ((ما ترى))؟ قال: أرى عرشاً على البحر حوله الحيات، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((صدق ذاك عرش إبليس)).


وأسس (إبليس) مجلس وزرائه الذين سيقود مخططاته الشيطانية في عالم الإنس .. عن كتاب "آكام المرجان للشلبي" روي عن (زيد) عن (مجاهد) قوله: ((لإبليس خمسة من ولده، قد جعل كل واحد منهم على شيء من أمره، ثم سماهم فذكر: ثبر، الأعور، سوط، داسم، زلنبور .. أما ثبر فهو صاحب المصيبات الذي يأمر بالثبور وشق الجيوب ولطم الخدود ودعوى الجاهلية .. وأما الأعور فهو صاحب الزنا الذي يأمر به ويزينه، وأما سوط فهو صاحب الكذب الذي يسمع فيلقى الرجل فيُخبره بالخبر فيذهب الرجل إلى القوم فيقول لهم: قد رأيتُ رجلاً أعرف وجهه وما أدري أسمه حدثني بكذا وكذا .. أما داسم فهو الذي يدخل مع الرجل إلى أهله يُريه العيب فيهم ويُغضبه عليهم .. أما زلنبور فهو صاحب السوق الذي يركز رايته في السوق.


ولم يكن (إبليس) وشياطين الجن فحسب من تسنى لهم بناء مملكة قوية، بل أيضاً الإنس بنوا حضارات عظيمة، حتى غدى العالم لبني الإنس قرية صغيرة، ولم يعد المكانين المنعزلين عن العالم المسميين برمودا والتنين غائبتين عن عيون الإنس، ذلك أن بفضل التكنولوجيا المتطورة التي اخترعها الإنس من طائرات حلقت في السماء، وسفن طافت البحار، وغواصات بلغت كل قاع، جعلت كل شيء تحت مرمى الأبصار